朱元璋為什么對(duì)海外南宋遺民有偏見？這與朱元璋在江南打天下的經(jīng)歷有關(guān)。當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)江流域及江南地區(qū)與朱元璋爭(zhēng)天下的有：盤踞四川地區(qū)的明玉珍；割據(jù)湖北、湖南和江西等地區(qū)的陳友諒；割據(jù)江蘇北部及長(zhǎng)江海口地區(qū)的張士誠(chéng)；占據(jù)江浙沿海地區(qū)的方國(guó)珍，還有占據(jù)福建的陳友定。

    明玉珍與朱元璋同屬白蓮教，出身紅巾軍，方國(guó)珍在四川稱王后，與朱元璋交好共同對(duì)付陳友諒。

    陳友諒也屬于白蓮教，也出身紅巾軍，陳友諒是朱元璋的死敵，是朱元璋爭(zhēng)奪天下的最強(qiáng)對(duì)手。

    張士誠(chéng)不屬于白蓮教和紅巾軍，此人出身蒙漢官宦家庭，在元末農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)中他糾集幾千鄉(xiāng)勇，起兵反元，后被元朝招安，又反元，經(jīng)常反復(fù)無(wú)常，于是元朝聯(lián)合方國(guó)珍將張士誠(chéng)消滅了。

    方國(guó)珍是販鹽浮海之徒（古代只有官府才能做鹽鐵買賣，私人買賣鹽鐵屬于犯法，必須重判；浮海就是干走私、海盜之類的事情），方國(guó)珍因?yàn)樯舛啻伪辉⑼ň儯梢姺絿?guó)珍的生意做得很大。白蓮教紅巾軍在北方起義后，方國(guó)珍糾集手下上萬(wàn)人起義反元，后被元朝招安，被元朝封為江浙行省參政，后又被元朝升任為江浙行省左氶相，封衢國(guó)公，管轄浙江和福建等東南沿海地區(qū)。

    同時(shí)，方國(guó)珍交好朱元璋和陳友定，他接受朱元璋給他的福建行省平章的官職，朱元璋的意思是讓方國(guó)珍把江浙行省讓給自己，讓方國(guó)珍去攻打陳友定，但是方國(guó)珍故意不懂朱元璋的意思，與陳友定締結(jié)同盟，并資助陳友定出兵占領(lǐng)潮州和廣州等嶺南沿海地區(qū)。方國(guó)珍富可敵國(guó)，但是他從來(lái)沒(méi)給過(guò)朱元璋任何幫助。

    朱元璋平定江南時(shí)，為了避免被朱元璋清算，方國(guó)珍將全部財(cái)產(chǎn)、家屬、族親、幕僚、門客，以及十幾萬(wàn)家兵和民眾轉(zhuǎn)移到日本和呂宋島等地，而方國(guó)珍帶著幾個(gè)老弱家奴去南京投降朱元璋。

    方國(guó)珍的此番操作被朱元璋看得一清二楚，朱元璋被此事氣得吐血，但是不得不給方國(guó)珍封一個(gè)廣西行省左丞的閑職，讓他留居京師（今南京），將他養(yǎng)起來(lái)。幾年后即1374年，方國(guó)珍在京師病死，在朱元璋的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中，方國(guó)珍是唯一個(gè)得到善終的人，但他也朱元璋最憤恨的人。

    方國(guó)珍的人品和行為，讓朱元璋對(duì)沿海商人、海外移民等非常反感，朱元璋認(rèn)為海外華人與沿海商人勾結(jié)，損害國(guó)家利益，導(dǎo)致國(guó)家金銀貨幣流失海外，造成人民貧窮，國(guó)家經(jīng)濟(jì)崩潰。

    根據(jù)史料記載，元末農(nóng)民起義，中國(guó)各地動(dòng)蕩，民不聊生，導(dǎo)致中國(guó)豪門貴族和沿海居民大量逃往海外，在日本和南洋等地避難和另謀生路。由于華商和華僑的策劃、資助和參與導(dǎo)致日本封建諸侯割據(jù)，互相攻伐。在日本內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了的封建主為了為彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)損失，組織日本國(guó)內(nèi)的武士、商人、浪人（即倭寇）到中國(guó)沿海地區(qū)進(jìn)行武裝走私和搶掠騷擾。

    洪武三年（1370年） ，為防沿海軍閥余黨與海盜滋擾，朱元璋下令“罷太倉(cāng)黃渡市舶”，禁止中國(guó)人對(duì)外交往。此后，朱元璋多次發(fā)布禁海令，進(jìn)一步限制海上活動(dòng)。例如，洪武十四年（1381年），朱元璋下令禁止沿海居民與海外國(guó)家通商。這些禁海政策在明朝初期得到了嚴(yán)格執(zhí)行，直到明成祖永樂(lè)年間，鄭和下西洋期間，海外貿(mào)易才有所放開，但主要是朝貢貿(mào)易，民間貿(mào)易仍然被禁止。

    根據(jù)上述種種事實(shí)，大家不難知道朱元璋為什么如此蔑視和反感南洋的順?biāo)?guó)？朱元璋肯定認(rèn)為順?biāo)?guó)就是一個(gè)海盜窩點(diǎn)。但是被傷透心的人從來(lái)不會(huì)去想傷心的理由，他們只會(huì)痛恨那些讓他們傷心的人。

    被明朝羞辱后，順?biāo)?guó)和南洋華商集團(tuán)將發(fā)展重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到歐洲和美洲，他們將大量人才、資金和物資等密集調(diào)往歐洲和美洲，準(zhǔn)備將歐洲變成一個(gè)強(qiáng)大而文明的國(guó)家，然后與中國(guó)一決高下！

    南宋遺民衙府（以下簡(jiǎn)稱：華歐政商集團(tuán)）在歐洲建立的國(guó)家有葡萄牙和西班牙，深度影響和控制國(guó)家有法蘭西和意大利，四國(guó)聯(lián)軍的對(duì)外擴(kuò)張剛剛完成，法國(guó)占領(lǐng)英倫三島、以及普魯士等北歐地區(qū)；意大利占領(lǐng)了占領(lǐng)了巴爾干半島、小亞細(xì)亞、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦和埃及等地區(qū)。

    新增的土地和人民，給華歐政商集團(tuán)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，首先這些地區(qū)宗教風(fēng)俗不同，造成國(guó)家法律和文化無(wú)法滲透人心，統(tǒng)一思想，造成社會(huì)割裂和混亂；其次歐洲地區(qū)種族和民眾混雜，沒(méi)有統(tǒng)一民族認(rèn)同感，更加沒(méi)有國(guó)家意識(shí)和認(rèn)同，導(dǎo)致人民分裂、內(nèi)斗頻繁；再者，比華人更早在歐洲定居的人民都認(rèn)為華人跟阿拉伯人一樣是外來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)，因此歐洲人不可能跟華人真心實(shí)意合作。

    華歐政商集團(tuán)對(duì)上述三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行充分研究和考慮后，他們?cè)跉W洲推行了一系列社會(huì)改革。第一，歐洲要建立統(tǒng)一的宗教，用宗教凝聚人心，統(tǒng)一思想。由于伊教采取政教合一方式管理教徒，因此不適合作為世俗國(guó)家的國(guó)教，被排除了；佛教推崇出家、禁欲、節(jié)食、涅槃等修行方式，不利于人口發(fā)展，不利于發(fā)展消費(fèi)和商品，也被排除；猶太教太封閉，只保佑猶太人，必須排除。最后只有基督教符合歐洲統(tǒng)一宗教的條件，歐洲中下層人民普遍信仰基督教，在任何社會(huì)里中下層人民總是社會(huì)的大多數(shù)。

    公元800年左右，基督教從猶太教中分離出來(lái)，到法國(guó)和意大利歐洲擴(kuò)張完畢即1360左右，基督教經(jīng)歷了五六百年發(fā)展，此時(shí)基督教已經(jīng)分裂為兩派，一派認(rèn)為耶穌只是先知，不是神，更不是上帝的兒子，因?yàn)槭澜缋镏挥幸粋€(gè)神即上帝，這一派是天主教，歐洲貴族門閥都信仰天主教；另外一派對(duì)耶穌看法與天主教正好相反，這一派叫基督教，基督是耶穌的名字。

    因此，華歐政商集團(tuán)用法律規(guī)定葡萄牙、西班牙、法蘭西和意大利傳統(tǒng)領(lǐng)土上的人民信仰天主教，在意大利羅馬設(shè)立天主教總教堂，推舉并冊(cè)封天主教教皇，在轄區(qū)各地設(shè)立天主教教堂，按照教義教規(guī)舉行各種宗教活動(dòng)；國(guó)家法律規(guī)定，法蘭西和意大利的新增領(lǐng)土上的人民信仰基督教，在小亞細(xì)亞的君士坦丁堡設(shè)立基督教總教堂，推舉并冊(cè)封基督教教皇，在轄區(qū)各地設(shè)立基督教教堂，按照教義教規(guī)舉行各種宗教活動(dòng)。這一改革使羅馬、君士坦丁堡等城市逐步成為歐洲、地中海沿岸和中東等地區(qū)的區(qū)域國(guó)際文化中心。