因果律是這個(gè)世界最靈念最強(qiáng)大的規(guī)律，如果有一個(gè)原因形成，它必然導(dǎo)致相應(yīng)的結(jié)果的出現(xiàn)。因此只要我們搞清楚國家和民族興衰的原因和因素，我們就能預(yù)測(cè)一個(gè)國家和民族的興衰歷史和結(jié)果。

    按照精確定義方式，民族是具有血緣關(guān)系、共同風(fēng)俗和文化的一群人，而國家是一個(gè)民族或者多個(gè)民族組成的有組織體系和管理系統(tǒng)的大社會(huì)。

    人類都具有非常一致的人性即具有追求生存、自由、自主、快樂、尊重和榮耀的本性，但是由于自然資源和社會(huì)資源總是處于非常匱乏和有限的狀態(tài)，從而導(dǎo)致人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間矛盾和斗爭(zhēng)不斷。因此人生、民族命運(yùn)、國家命運(yùn)的常態(tài)就是競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是有規(guī)則、有底線的爭(zhēng)斗，斗爭(zhēng)是無規(guī)則、無底線的爭(zhēng)斗。

    決定斗爭(zhēng)勝敗的因素只有兩個(gè)因素即智慧和武力，這里的智慧特指斗爭(zhēng)智慧，相當(dāng)兵法、陰陽和厚黑之類的玩意，因此純樸、單純、善良的人，他們斗爭(zhēng)智慧等于零，他們只能成為強(qiáng)者和勝利者的弱肉、附庸和奴仆，因此能夠在這個(gè)世界上自由自在活著的人、民族和國家肯定都有相當(dāng)不凡的斗爭(zhēng)智慧。

    當(dāng)然要成為強(qiáng)者和勝利者，除了智慧，還要有實(shí)力和武力。最終讓對(duì)手倒下的絕對(duì)不是語言、策劃方案、學(xué)者和外交家，而是圍困、斷絕糧食、攻城掠地、兵火掃蕩！沒有強(qiáng)于對(duì)手的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事力量，不可能成為強(qiáng)者和勝利者。

    由于東方大國是世界上唯一的文明古國，因此積淀了大量的做人的規(guī)矩、道德規(guī)范和國家法律等。到了宋朝時(shí)，東方社會(huì)在做人規(guī)矩、道德規(guī)范和國家法律等方面的建設(shè)，已經(jīng)達(dá)到非常嚴(yán)密和系統(tǒng)的程度，規(guī)矩、道德和法律已經(jīng)深入國人的靈魂里。

    但是規(guī)矩、道德和法律并沒有改變?nèi)诵裕矝]有消除人與人、人群與人群、民族與民族之間的斗爭(zhēng)，只是斗爭(zhēng)形態(tài)發(fā)生變化，斗爭(zhēng)變得隱蔽而更加依賴智慧，即斗爭(zhēng)形態(tài)變?yōu)閮?nèi)卷和內(nèi)耗，充滿陰謀和暗算。

    宋朝之后，東方社會(huì)面臨著非常惡劣的外部環(huán)境，國家西南和北方的少數(shù)民族武力強(qiáng)盛，都有入主中原，統(tǒng)治中華的勃勃野心，就像一群饑餓的狼在虎視眈眈地盯著一群肥羊！

    當(dāng)然，宋朝統(tǒng)治者肯定知道狼與羊斗爭(zhēng)的結(jié)果，但是宋朝統(tǒng)治者認(rèn)為他們的智慧肯定高于那些只會(huì)喝牛尿、撿牛糞的放羊人。因此他們用對(duì)付國內(nèi)反對(duì)派那套方法，來對(duì)付國家的外部威脅和入侵，派遣外交使節(jié)去跟列強(qiáng)談判，給列強(qiáng)說好話，招安，然后給錢糧、給綾羅綢緞，如果還不行，就給那些舞刀弄槍的強(qiáng)盜們割地讓民，只要列強(qiáng)不侵略什么都可以做！宋朝就像一只充滿智慧，但沒有牙齒和爪牙的老虎，它在面對(duì)一群有尖牙利齒的殘暴無比的豺狼，結(jié)果只能是，聰明的老虎變成了豺狼的午餐肉！

    北宋就這樣被契丹人和金人消滅了，南宋沒有吸取北宋“重文輕武”的失敗教訓(xùn)，最終也被蒙古人消滅了。

    明朝初年，朱元璋本想推行“文武并重”的策略，既要規(guī)矩也要武力，注重法律建設(shè)，更重視司法和殺伐的作用，但是朱棣打斷了明朝國運(yùn)，朱允炆出逃后將明朝的國策和國運(yùn)嫁接給了歐洲。

    因此，我們不難理解，為什么朱棣得地天下，朱允炆出逃之后，歐洲突然興起，東方開始走向衰落？！因?yàn)橹扉Φ玫靥煜拢煸蕿沙鎏又螅瑬|方與西方斗爭(zhēng)的內(nèi)部因素構(gòu)成即智慧與實(shí)力和武力的成分和比重發(fā)生了本質(zhì)的改變。

    因?yàn)椋煸耙呀?jīng)跳出東方社會(huì)幾千年以來形成的，依靠智慧，搞暗斗、內(nèi)斗、內(nèi)卷和內(nèi)耗的社會(huì)模式，建立一套“文武并重”的新型社會(huì)模式，朱允炆獲得了建設(shè)“文武并重”社會(huì)的思想精髓，而朱棣思想還是宋朝及宋朝之前東方社會(huì)的構(gòu)架思想和斗爭(zhēng)哲學(xué)，因此導(dǎo)致了東西方斗爭(zhēng)形勢(shì)的驟然變化，導(dǎo)致西方興起、東方衰落！

    歷史的腳步不會(huì)因?yàn)槿祟惖乃伎级Ｖ梗瑲v史總是以越來越快速度變化和前進(jìn)！

    1453年，共濟(jì)會(huì)等歐洲社黨和經(jīng)濟(jì)組織的幫助下，法國擺脫英國殖民統(tǒng)治，成為一個(gè)獨(dú)立的歐洲大國，從此法國成為英盟成員，逐步發(fā)展為一個(gè)海洋強(qiáng)國。

    朱允炆時(shí)代過去后，歐洲各方面力量進(jìn)行新的調(diào)整和布局。

    奧斯曼帝國興起后，西班牙等地中海國家失去了從紅海通往印度洋、東南亞和遠(yuǎn)東地區(qū)的便捷商貿(mào)通道，為了彌補(bǔ)貿(mào)易收入虧損，西班牙等海上強(qiáng)國加強(qiáng)對(duì)美洲、南亞、東南亞和遠(yuǎn)東等地區(qū)入侵和殖民。

    1519年和1521年，西班牙等入侵北美洲的佛羅里達(dá)和德克薩斯，導(dǎo)致英西美洲戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。最終英國擊退西班牙入侵者，穩(wěn)定了北美洲東海岸殖民地的基本盤，西英雙方簽定合約讓佛羅里達(dá)、德克薩斯和墨西哥等三地區(qū)在雙方共管下獨(dú)立，以此結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。