楚河返回弘福寺后，未過兩天，程咬金便派人將一條水火囚龍棍，和兩本棍法秘籍送到了楚河處。

楚河沒有著急去找玄奘法師探口風，而是暗中找了一些人，挑動長安各個寺院的小和尚討論那幾個天竺僧人的問題。

將原本有些降下來的熱度，再度刷上來。

緊接著再差使人挑撥好幾個寺院的所謂‘高僧’去找那些天竺僧人論法。

這些‘高僧’起初被拒之門外，之后強行吵鬧，非要論個輸贏、高低。

于是就被狠狠打臉了。

再經過楚河的刻意暗中加料宣傳，這被打臉的就不再只是那些所謂的‘高僧’，更是整個長安，整個大唐的僧人。

當一件事件被上升到整個地域或者國度的時候，即便是原本再微不足道，也足夠吸盡眼球。

更何況，僧人辯法，本就是佛門習慣有的活動。

眼下這些長安的所謂‘高僧’輸的一敗涂地，自然連帶的整個長安甚至大唐的僧人，都心中不忿，群情激涌。

然后請玄奘法師出山，收拾這些無知番僧的口號，便悄然響起來，漸漸的成為了主流。

引導輿論，然后讓事情朝著自己所期待的方向發展，也是楚河一貫喜歡應用的手段。

這個時代的唐人，民族自尊心是極強的。即便是所謂四大皆空的僧人，也是如此。

雖然佛教是外來教派，并非土生土長。講道理那些天竺僧人，才稱得上正統正宗。但是唐人的自信就是，入我大唐，即為我大唐之物。一應皆以我大唐為準則，不應有所不同。

這種想法雖然有盲目自大的嫌疑，卻也總比后世一些外國月亮比較圓的論調，聽起來要順耳舒服的多。

當聲勢漸高之時，楚河應諸位師兄弟所請，作為代表入了玄奘法師的佛塔，去請玄奘法師出山，挽回大局。

佛塔之外，楚河懇求良久，又有諸多僧侶同時跪求請愿，佛塔大門方才開啟一絲縫隙，放任楚河進去。

踏入佛塔之中。