“我們繼續(xù)講，這個(gè)六經(jīng)辨證是什么。很多朋友可能對(duì)六經(jīng)辨證不太了解，這其實(shí)是我們中醫(yī)經(jīng)典理論之一，起源于東漢時(shí)期的《傷寒論》?！?br/>
    李洋繼續(xù)說(shuō)道，“六經(jīng)辨證不僅僅是對(duì)古代哲學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)的傳承和發(fā)展，更是張仲景個(gè)人臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維成果的結(jié)晶?！?br/>
    直播間里，觀眾們紛紛留言表示贊同。

    “那么，六經(jīng)辨證到底是怎么來(lái)的呢？”

    李洋神秘一笑，“首先，它的哲學(xué)基礎(chǔ)來(lái)源于《周易》中的辯證法思想和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)論。而醫(yī)學(xué)理論部分則源于《內(nèi)經(jīng)》，尤其是《素問(wèn)·熱論》等篇，這些篇章為六經(jīng)辨證方法的形成提供了基礎(chǔ)?！?br/>
    “但是，六經(jīng)辨證的形成并非一蹴而就。”

    李洋繼續(xù)解釋道，“張仲景結(jié)合自己的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維成果，對(duì)六經(jīng)理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和發(fā)展，形成了完整的六經(jīng)辨證體系。”

    直播間里的觀眾們聽(tīng)得津津有味，不時(shí)有人點(diǎn)贊、送花。

    “說(shuō)到六經(jīng)辨證，我們不得不提的就是《傷寒論》。”

    李洋話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，“這本書(shū)以六經(jīng)辨證為核心，將外感疾病演變過(guò)程中的各種證候群，歸納為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、厥陰、少陰六經(jīng)。

    那這六經(jīng)是按照什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分的呢？

    首先按照能量的多少來(lái)陰陽(yáng)。

    能量多的就是陽(yáng)，分為陰陽(yáng)，太陽(yáng)，陽(yáng)明，少陽(yáng)。

    能量少的就是陰，分為太陰，厥陰，少陰就是陰。

    然后再按照表，半表半里來(lái)劃分位置。

    這么劃分的意義在哪里呢？

    就是為了區(qū)分陽(yáng)證和陰證。

    所以，陽(yáng)證有三種情況，陰證也有三種情況。