太初紫杏，自從蛻變之后，樹身之內，靈力運行路線就慢慢變的復雜了千百倍。

    直到現在，樹身之內的靈力運行路線才達到相對穩定的程度。

    本命物，雖然說是修仙者身體的延伸，但是，終究和身體是不一樣的。

    易東就隱約感覺太初仙杏樹身的靈力運行路線應該是一個不完善的神通。

    如果這個神通是在他體內，先不說能不能用，但是應該能夠大概了解這個神通的效果。

    可是在太初仙杏體內，卻完全感知不到神通的相關信息，只能大概猜測和千年一結的仙杏有關。

    天地間的靈獸很多都有天賦法術，甚至一些血脈高貴的靈獸還有天賦神通。

    靈植有著種種奇效，體內靈力運行路線自然也不簡單，其中蘊含天賦法術和天賦神通的也不少。

    如今，易東沒了道院的資料，短時間內自己接觸不到神通方面的知識，暫時只能自己研究神通。

    其實，古修功法當中，也有很多關于大神通、小神通的說法。

    但是道院研究之后，發現這些神通，基本都是空具神通之名，本質上就是效果強一點的法術。

    古修的神通和今修的神通簡直不是一個概念，形象來說，古修的小神通、大神通比作手推車和馬車的話，今修的神通就是超級跑車，同是車子，卻完全不是一個量級的東西。

    所以易東寧愿研究太初紫杏的神通，也不會選擇去收集古修功法研究那些模凌兩可、連基本原理都沒有闡述的所謂神通。

    易東研究神通，不是想在煉氣四層就孕育出神通。

    而是想在研究神通的過程中，學習靈力運行，摸索出來新的靈力回路，交纏出更強的靈力回路圖案從而提升功法效率。

    煉化太初仙杏之后，易東有了一個被他稱為“超凡悟性”的天賦。

    可以想象，太初仙杏的神通，大概和悟性也有關系。

    要是能夠讓悟性更進一步，自然是好事。