雖然大長老張勝京并沒有明言，但在場聽者既然能坐在這里，當然沒有一個是傻子。

    不用多說，這話里所指的，正是兩年前，圣嬰主持的那場祭祀之后突兀出現(xiàn)的長生玉俑。

    其內(nèi)，是一個貨真價實的、沉睡但活著的遠古長生者。

    任何見過這具玉俑的人，絕不會再對“長生”這個看似虛無縹緲的概念，抱有任何懷疑。

    由此，即使鬧出了那樣大的一場質(zhì)疑圣嬰風波，那天過后，哪怕是前所未有被重罰了一大批的本家人，明面上，竟是無人再有異議。

    不過，兩年來，隨著日復一日的嘗試喚醒都以失敗告終，最初的欣喜若狂，漸漸匯聚成了一股看不見的沉重壓力。

    誠然，玉俑對底下的族人們來說，已經(jīng)足夠有說服力。

    但在真正少數(shù)知情人眼中，卻快要漸漸變成了華而不實的一具象征——能看不能用，這跟死物又有什么區(qū)別？

    因此，話音落地的剎那，房間內(nèi)的空間都為之一靜。

    “……會不會，長期沉眠之后，思維反應(yīng)過于遲鈍，對一般的刺激比較難做出反應(yīng)？”這是五長老張隆興。

    “呵呵，”二長老張瑞空當即發(fā)出了一聲嗤笑，“既然腦子都沒有反應(yīng)，你不如直說，他已經(jīng)是個死人了呢。”

    對他開口就是冷嘲熱諷的語氣很不舒服，但張隆興還沒來得及說話，三長老張隆出已經(jīng)斷然開口駁了回去。

    “他對外界明顯有感知，冷熱、疼痛都會給出反應(yīng)，呼吸頻率偶爾還會時而細微變化，死人哪會這么活泛？”

    “要說，頂多也是活死人，這種情況是有很大可能蘇醒的。”

    作為在審問刑訊這方面鉆研多年的行家，他認真說出的話，讓眾人都聽入了耳中，若有所思。

    大長老微微頷首，把視線轉(zhuǎn)而投向了一臉事不關(guān)己的四長老：“瑞芳，族中唯你對中外醫(yī)術(shù)最是精通，對此有何看法？”

    “醫(yī)術(shù)精通”四個字，讓正悠閑品茶的四長老張瑞芳身形頓了下。

    “不過族人抬愛，”放下茶杯，他哂笑一聲，不緊不慢道，“要說起來，玉俑如何讓人得長生，我至今都還想不明白。要讓千年的活死人蘇醒，這種難題，哪里是尋常醫(yī)術(shù)能辦到的？”