李毅也是搞輿論戰(zhàn)的行家里手，雖說手段沒有某些勢力那么下作惡毒，但也不懼他們。

    略作沉思，李毅隨即說道：“谷老，這事兒是我們疏忽了，不過請您放心，我已經(jīng)有了應(yīng)對之策...”

    話音未落，就聽谷老淡淡地說道：“嚴(yán)格的來說，這事兒也怪不到你們頭上，畢竟玩兒臟手并不是你的強項，更何況你們面對的還不是普通勢力，很可能是一個或多個國家。”

    李毅點了點頭，他明白谷老的意思。

    雖說目前他掌握的情況并不多，但卻大致能推算的出來，這件事情的背后肯定少不了美利堅大漂亮以及大英帝國的黑手。

    而要論社會造神和輿論捧殺一級更惡毒的代理人戰(zhàn)爭，歐美國家才是真正的專家，尤其是大漂亮美利堅更是將這些臟手段玩兒的爐火純青。

    甚至于可以說，這幾乎貫穿他們整個政治文明的進程，最早或許可以追溯到他們所謂“立國先賢”時代。

    熟悉美利堅建國史的朋友都清楚，其國父本人軍事能力一般，在具體政治層面也沒有多少實際權(quán)力，和英軍交戰(zhàn)長期游而不擊，且熱衷于炒地皮，就連選首都的位置也都是為了炒地皮，還是個大奴隸主。

    然而就是這么一個放到其它國家也就是個三流軍閥水平的人，被他們的建國神話，塑造成了某種近代政治的里程碑和人類文明的開山怪。

    其功勞被夸大，其罪惡被隱瞞，其個人形象被從實際行為中剝離出來，并抽象化為一種形而上學(xué)式的符號和圖騰。

    像這種被神化的還不止是他一個，甚至于他們那些所謂的“立國先賢”，根本沒有幾個能經(jīng)得起深扒的，他們當(dāng)中有的人開訟棍治國之先河，更有人開近代政治迫害之先河...

    可以說，玩輿論玩臟手，本身就是那幫人最為擅長的。

    想到這里，李毅當(dāng)即說道：“您老放心，我馬上讓人召開新聞發(fā)布會，明確拒絕這個獎項，絕不給那些狗東西捧殺我的機會。”

    捧殺嘛，有人捧，那也得有人接才行。

    光有人捧，但沒有人接的話，用處不大。

    然而李毅的話音剛落，就聽谷老的臉上露出一絲莫名的笑意，而后語出驚人的說道：“傻小子，送上門的好事兒為什么要拒絕？”

    好事兒？

    李毅先是一愣，隨即說道：“您老這話是什么意思，我怎么沒聽明白？”