當李奇維侃侃而談，似有炫耀自己成績之嫌時，于式枚坐不住了。

    他認為對方推崇西方科學之道，快要入魔了。

    奇技淫巧而已，永遠難登大雅之堂。

    我華夏煌煌五千年文化，源遠流長，豈是西方撮爾小國可比。

    和圣賢之道比起來，科學之道乃是小道。

    于式枚不再試探，他準備和李奇維論道一番。

    “奇維，你認為華夏的圣賢之道，與西方的科學之道，孰優孰劣？”

    【敢問學臺，何為圣賢之道？】

    “《左傳》有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?br/>
    “圣賢之道，就是立德、立功、立言?！?br/>
    【何為三立？】

    “至圣先師，開創儒學，定尊卑，劃等級，倡導仁義禮智信，可謂立德?！?br/>
    “其在魯國官至代理相事，推行禮制，使魯國國強民富，可謂立功?！?br/>
    “編《春秋》、注《易經》，修《禮》《樂》，七十二賢者共撰其言成《論語》，可謂立言?！?br/>
    【道之優何解？道之劣何解？】

    “使君明國強之道為優?！?br/>
    “天子統御百姓，天子圣明，則百姓安居樂業；反之，則百姓苦不堪言?！?br/>
    “故凡能教化天子之道，皆為優之道?！?br/>