第507章 務(wù)實的第二層內(nèi)涵!再次反轉(zhuǎn)!最終論據(jù)!人神有別!神不在乎!
李奇維提出的認知體系標準,給予了教皇的五重認知論致命一擊!
其恐怖的邏輯分析和辯論能力,深深震撼了在場所有人。
按照教皇的邏輯,神學(xué)高于哲學(xué),哲學(xué)高于科學(xué)。
但是他并沒有給出令人信服的理由。
所謂科學(xué)會出錯這個理由是站不住腳的。
因為哲學(xué)同樣會出錯!
哲學(xué)雖然是研究公理之前的,是為了創(chuàng)造更多和科學(xué)一樣,甚至優(yōu)于科學(xué)的體系。
但是,你得拿事實說話。
現(xiàn)有的哲學(xué),并沒有優(yōu)于科學(xué)。
而神學(xué)雖然宣稱源于上帝的真理,但它對世界的解釋太單薄了。
《圣經(jīng)》中記載的真理太少太少了。
當然,要是教皇直接請出上帝,那就不同了。
《圣經(jīng)》中沒有記載的,上帝也懂,上帝無所不知。
但是,教皇不能那么做。
在他提出五重認知論,將上帝擺在至高無上的地位后,就注定會產(chǎn)生這個bug。
所以,教皇給不出一個好的標準,證明他的排序。
而李奇維提出的務(wù)實標準,確實太刁鉆了。
教皇當然可以反對,認為這個標準不對,不合適。