若萊斜靠著一棵樹，等待蕭赫的發(fā)言。

    蕭赫說：“人被異化成物品了，已經(jīng)不把人當(dāng)人了，當(dāng)成工具人。”

    若萊一聽“異化”這詞語，就想起馬克思說的勞動(dòng)異化。

    馬克思主義哲學(xué)是若萊大學(xué)課程一門課程，她當(dāng)時(shí)對于勞動(dòng)異化的理解只停留在理論上，但工作后她完全具象化了。

    人的勞動(dòng)異化，完全在于他不是出于喜歡、熱愛而工作，被迫為了生存在勞動(dòng)、工作。

    但凡出于被迫，就好比頭頂懸著一把劍，身后一根鞭子抽著，時(shí)時(shí)逼迫自己做不想做的工作，自然在工作中，不會(huì)感到幸福，只會(huì)感到不幸，肉體不僅受到折磨，精神也備受摧殘。

    馬克思說：只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一停止，人們就會(huì)像逃避瘟疫那樣逃避勞動(dòng)。人只有在運(yùn)用自己的動(dòng)物機(jī)能——吃、喝、生殖、甚至還有居住、修飾等等時(shí)候，才覺得自己在自由活動(dòng)。

    她完全明白同事周五下班時(shí)間還沒有到，就開始約周末去哪兒玩，到哪里吃事情。因?yàn)橹芤坏街芪宓墓ぷ鲗λ麄儊碚f，是一種被迫行為，跟勞改也差不多。為了生存而不得不上班。五天的工作時(shí)間，他們活得的不是自己，是異化的自己。

    周末吃喝玩樂才回歸到自己。

    但凡不處于自由的熱愛的選擇，都是一種痛苦，即便登上世上最尊貴的，一人之下、萬人之上的皇帝位置，如果是心不甘情不愿，估計(jì)天天上朝也如上刑。明朝好幾個(gè)皇帝都愛曠工也是能理解的。

    蕭赫點(diǎn)頭，他明白，若萊知道他說的是什么意義。

    “在以前物質(zhì)匱乏的時(shí)候，人異化、勞動(dòng)異化正常，畢竟人為了活下來，保命是第一的。但時(shí)代變遷，現(xiàn)在是AI時(shí)代，成為有用的人這個(gè)觀念就應(yīng)該扔到垃圾桶。”

    若萊從他的口氣中聽出怨言。

    “你的父親給了你很多無形的壓力？你淪落為家族的工具？”

    蕭赫抬頭不言，望著夜色。一兩分鐘他說：“言語上他沒有逼迫，但我看到他寄予我的希望。我不自覺地迎合他的期待，主動(dòng)朝他給我規(guī)劃的路線上走，而且還表現(xiàn)一副我心甘情愿的樣子。”

    若萊默默點(diǎn)頭，自己真切地感受他的委屈、壓抑，隱忍，身不由己。

    修仙后，她漸漸明白，她的采訪稿能寫的好，大概在于，寧靜的時(shí)候，她有感同身受的能力，能夠以被采訪者的角色、立場思考、感受，而不是大腦思維。

    蕭赫沉浸在往事的回顧中，青少年時(shí)代，他整個(gè)人有點(diǎn)抑郁，因?yàn)樘幪幙紤]自己的行為有沒有給老爸丟臉，過的并不是真實(shí)的自己。