李陽再也不能保持平靜，放下茶杯噌的站了起來，眼中閃爍精光。

    他自然不是害怕其中滔天殺意，

    他震驚的是那個(gè)名字：全陽子！

    全陽子，在華國古代道教名號中，共有兩位。

    一位名叫俞琰，號石澗道人、全陽子。是華國宋末元初時(shí)期道士。尤好鼓琴作譜，以詞賦見稱于世。宋亡后，歸隱山林，在元世祖至元年間作了《玄牝之門賦》和《周易參同契發(fā)揮》，于后世道教傳誦。

    俞琰其著作主要敘說內(nèi)丹修煉大法，并援引儒家之論，以證道教丹道理論，算是一位華國古代少有的由儒而道、儒道融通的大家。

    然而和另一位全陽子相比，這位宋末元初的石澗道人只能算是一個(gè)小咖，不是特別研究道教和歷史文化的幾乎少有人知。

    真正讓李陽無法保持平靜的是另一位。

    第二位全陽子，姓薩，名守堅(jiān)，道教又尊稱為崇恩真君，亦稱薩真人、薩真君、天樞領(lǐng)位真人，是道教神霄一脈的祖師爺級別人物。

    薩守堅(jiān)！雖然有如此多的稱呼，但是在民間他有一個(gè)更響亮的名字：薩天師！與張道陵、葛玄、許遜共為道教四大天師。

    傳聞薩天師早年遇見神霄派創(chuàng)始人王文卿、林靈素及龍虎山第三十代天師張繼先，三道人各授一法予薩守堅(jiān)。薩守堅(jiān)以道術(shù)雷法名世，在南宋、元代影響頗大。后世有所謂“薩祖派”、“西河派”、“天山派”，皆尊薩守堅(jiān)為祖師。

    就是現(xiàn)在幾乎所有道觀都有的靈官殿供奉的王靈官，相傳就是薩守堅(jiān)弟子。薩天師傳承的是正統(tǒng)的神霄雷法，并以此改進(jìn)，現(xiàn)存著作有《雷說》、《續(xù)風(fēng)雨雷電說》、《內(nèi)天罡訣法》等

    李陽和陳希衍相視一眼，其中意味不言而喻。

    如果門后面真的是這位薩天師，那么問題就大條了。

    而且結(jié)合音響分析中的滾滾雷聲，是薩守堅(jiān)的可能性顯然更大。首先，俞琰是宋末元初的人，薩天師是南宋的人，都是古人。不管是誰，這樣的存在竟然還活著，并且似在戰(zhàn)斗，消息一經(jīng)證實(shí)對現(xiàn)代的沖擊力難以想象。

    如果是薩守堅(jiān)，這樣的人物還活著，那么其他那些在華國歷史上名見經(jīng)傳的人會(huì)不會(huì)活著？似薩守堅(jiān)，張道陵、葛玄……這種存在，現(xiàn)在的修為又到了何種地步？

    而且薩天師在和誰戰(zhàn)斗？又是為什么戰(zhàn)斗？