第435章刺桐游神

    閩建，刺桐城。

    白礁慈濟宮作為閩建揚名海內(nèi)外的標(biāo)志民俗建筑，前殿重樓，有檐廊、門廳和鐘鼓樓；中殿為正殿，由數(shù)十根巨大的石柱支撐，其中有十二根盤龍大石柱，看著巍巍神秘壯觀。

    王書桓還有王祥宏兩個返鄉(xiāng)的道院弟子在白礁慈濟宮前殿中你看看我，我看看你，大眼瞪小眼。

    他們兩個是被家中長輩叫來，進行正月初四用于游神的塔骨神像制作指導(dǎo)。

    閩建是一個民間信仰非常豐富的地區(qū)，當(dāng)?shù)厝嗣窦腊莸纳衩鞣N類繁多，其中又以媽祖，保生大帝，三圣王，華光大帝，五靈公，泰山府幾位神明的影響范圍最廣。

    這里的老人相信每年臘月二十四神仙們就會返回天庭述職，正月初四則會重返民間，為了歡迎神仙們的歸來，村民們從廟里將神像請出，放在轎輦上游行，寓意神明巡視民間，帶來一年的安康與幸福，也就是所謂的游神。

    神明出行是需要有神將的，例如保生大帝駕前有三十六天將、朱夫子，魁星爺、關(guān)平太子，周倉將軍。

    這些輔將不會有八抬大轎抬著出廟，而是制作塔骨神像。

    塔骨神像又稱“大神尪”，主要分為“頭筒”和“骨架”等部分。頭筒用樟木雕刻制作，身體骨架則用竹篾編織而成。每年到了游神季，就把頭筒和竹骨架拼裝在一起，而后穿衣服、戴盔帽，迎神時人鉆入竹骨架內(nèi)，用肩膀扛著神像行走。

    今年閩建各大神明廟宇制作這些塔骨神像時，不約而同的開始邀請返鄉(xiāng)的道院弟子進行道指導(dǎo)，并且由道院弟子穿戴進行游神。

    用村民他們的話說，這些道院學(xué)生都是接觸過真正的神仙的，以后說不定也會成為神仙，由他們來主持游神最合適不過。

    作為白云道院的弟子，王書桓極為搶手，最后白礁慈濟宮費巨資聯(lián)系到了王書桓的祖父，順帶著王祥宏作為贈品也一并被送了過來。

    王祥宏面上肌肉保持微笑都已經(jīng)僵直了，小聲的詢問王書桓：“哥，你會這些嗎？那個保生大帝座前的神仙具體都長啥樣，穿什么？

    “廢話，我當(dāng)然不會。

    “啥，你們白云道院都不教這些的嗎？”

    “怎么，你們青海道院教啊?！?br/>
    “也不教。”