第100章五通神

    五通神的來歷也大致起于明清時(shí)代，有說指唐時(shí)柳州之鬼，有說是明太祖所祭戰(zhàn)死者之亡靈，眾說紛紜。

    鹽商供奉祭祀它也算是有點(diǎn)根據(jù)，因?yàn)檫@家伙不單是瘟神，同時(shí)還是財(cái)神和淫神。

    古籍《夷堅(jiān)支癸》卷三中有記載，五通神能使人巨富，也能讓人一貧如洗，最是反復(fù)無常、心胸狹隘。

    蜀川地區(qū)祭祀的還算少，流行的是江南民間，那邊自古有祭祀“五通神”的習(xí)慣，這也是官方所不爽的淫祀之一。被打壓到了后面還算收斂一點(diǎn)，不然這五通神平常可都是人牲血食。

    這也是為什么李陽說五通神是邪神的原因，幾十年前有人拍了一部《五通神與三只狐貍》，其中很多情節(jié)都有這位邪神在傳統(tǒng)民間故事的影子。

    李陽看向老叔公供桌上擺放的金華酥餅，再一看那被紅布遮蓋的神像，也明白過來，老叔公和村長(zhǎng)家里供奉的多半就是那位五通神。

    五通神在歷史上惡名太甚，所以后來有人洗白編了一個(gè)五通神向善渡人的傳說，與傳說相關(guān)的就是這金華酥餅。

    李陽從老叔公家中出來，除了五通神的事跡。其他關(guān)于南山的事情在村志上就沒有有價(jià)值的記錄了，也沒有所謂的法派高人留下來的傳說。

    村長(zhǎng)見李陽在村志上翻閱的地方一直是五通神的部分，也知道這位看著不像道士的道士肯定也猜出了他在家里面祭祀的東西，訕訕一笑。

    “小道長(zhǎng)，也不怕你笑話，但是老祖宗留下來的傳承，我們也不好丟棄它，只好用紅布遮住神像，到現(xiàn)在村里面只有幾個(gè)像我一樣的老東西還在供奉了。”

    李陽笑了笑，也不在意，一些陳舊的東西是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是糟粕也不是由他來評(píng)判的。

    “關(guān)于南山里面的五通廟和五通橋，村長(zhǎng)可以告訴我一些詳細(xì)情況嗎？”

    “你找這些干嘛？”

    “我本是道士，對(duì)這些傳統(tǒng)民俗很感興趣。”

    村長(zhǎng)望了望李陽，復(fù)雜的開口道：“哪還有什么五通廟，之前的廟宇早就塌了，幾十年前村里的老人出資在五通廟原址上建了一個(gè)神龕，但是拜那種東西總歸有點(diǎn)見不得光，我估計(jì)已經(jīng)很久沒人去拜過了。”

    “那五通廟可還留下什么老物件？”李陽思慮片刻，開口詢問到。

    現(xiàn)在看來，南山唯一有歷史的就只有五通廟，那這山霧大陣多半跟五通廟應(yīng)該有點(diǎn)關(guān)系。