天師殿中香火繚繞，正中仗劍危坐的是祖天師張道陵，東西端坐的分別是《水滸傳》中描述的第三十代天師張繼先和明代永樂時編寫《道藏》的第四十三代天師張宇初。

    祖天師前東西持劍、捧印而立的兩尊神像分別是座下弟子王長和弟子趙升；

    天師府早已經不對游客開放，張法貞一一拜過天師家廟和天師殿的歷代天師，神情難掩振奮。

    自從甲子之前發生變故，他這一支就再也沒有回過龍虎山祭祖，如今拜過家廟便是認祖歸宗，兩邊支脈合一已成定局。

    天師殿廳堂的旗幡以青龍、白虎、朱雀、玄武四方排開，分別繡有“泰玄上相正一真君”、“虛靖元通守悟真君”、“正一嗣教道合無為闡祖光范大真人”等三位天師的賜號；

    天師殿正中大柱擎起的穿枋上有三塊金匾，中為“道契崆峒”、東為“仙派名裔”、西為“納甲周呈”，

    拜過三位天師后，張法貞和一眾寶島張家老人走出殿來，看著族中長輩描述的金匾出現在眼前，不禁有些老淚縱橫。一套認祖流程走完后，歷代先祖神像之前豈能同族自戕？出了天師殿后，張法貞和張妙法直往西面而去，兩方定下來的斗法場地正是龍虎山天師府西側的‘萬法宗壇’。

    萬法宗壇建于明嘉靖時期，是歷代天師奉旨祀神演法之所。

    《道教要義》記載：“道教原有四大宗壇，龍虎山天師派為正一玄壇，茅山三茅真君派為上清法壇，閣皂山葛仙翁派為靈寶玄壇，西山許旌陽派為凈明法壇。后三山符箓均收歸龍虎山天師府，乃改正一玄壇為‘萬法宗壇’”。

    此為是正一天師道最高的法壇，號稱萬神齊聚，有嘉靖皇帝御賜三清四御、三官五老、南北二斗、二十八宿、三十六天將等138尊銅像供奉在壇內，為張家掌管天下道教事務的象征。

    選在此地斗法，也是兩方都存著天地見證張家合一的意思。

    兩方人馬最終聚于萬法宗壇的正殿，正殿整體朱垣碧瓦，殿內空間極大，名三清殿。

    當李陽和齊乾漱兩位見證人到場時，只見三清殿內許多道眾正打坐調息，三清殿外鳴鐘擊鼓，香燈燭，幢幡寶蓋，又有嗚金鐘的，敲玉磐的，遠遠聽著便是一派仙樂，又有幾位十數位道眾都來迎接二位。

    李陽和齊乾漱都沒有霸占主場的意思，李陽是純粹看熱鬧，齊乾漱則是知道事到如今自己插手也沒用，不如先作壁上觀。

    王鑫和嚴復楊心武三人自然沒有被迎接的待遇，知道今天乃是道教大事，安靜的混跡在殿外見禮的張家子弟之中。

    簡單禮節過后，三清殿中便被清出一個方圓十二米的場子，下刻太極圖案，兩方人馬一左一右分別站定。

    李陽細心觀察兩邊人馬，寶島張法貞這邊一副勝券在握的模樣，有些躍躍欲試的味道。