第435章刺桐游神

    閩建，刺桐城。

    白礁慈濟(jì)宮作為閩建揚(yáng)名海內(nèi)外的標(biāo)志民俗建筑，前殿重樓，有檐廊、門(mén)廳和鐘鼓樓；中殿為正殿，由數(shù)十根巨大的石柱支撐，其中有十二根盤(pán)龍大石柱，看著巍巍神秘壯觀。

    王書(shū)桓還有王祥宏兩個(gè)返鄉(xiāng)的道院弟子在白礁慈濟(jì)宮前殿中你看看我，我看看你，大眼瞪小眼。

    他們兩個(gè)是被家中長(zhǎng)輩叫來(lái)，進(jìn)行正月初四用于游神的塔骨神像制作指導(dǎo)。

    閩建是一個(gè)民間信仰非常豐富的地區(qū)，當(dāng)?shù)厝嗣窦腊莸纳衩鞣N類繁多，其中又以媽祖，保生大帝，三圣王，華光大帝，五靈公，泰山府幾位神明的影響范圍最廣。

    這里的老人相信每年臘月二十四神仙們就會(huì)返回天庭述職，正月初四則會(huì)重返民間，為了歡迎神仙們的歸來(lái)，村民們從廟里將神像請(qǐng)出，放在轎輦上游行，寓意神明巡視民間，帶來(lái)一年的安康與幸福，也就是所謂的游神。

    神明出行是需要有神將的，例如保生大帝駕前有三十六天將、朱夫子，魁星爺、關(guān)平太子，周倉(cāng)將軍。

    這些輔將不會(huì)有八抬大轎抬著出廟，而是制作塔骨神像。

    塔骨神像又稱“大神尪”，主要分為“頭筒”和“骨架”等部分。頭筒用樟木雕刻制作，身體骨架則用竹篾編織而成。每年到了游神季，就把頭筒和竹骨架拼裝在一起，而后穿衣服、戴盔帽，迎神時(shí)人鉆入竹骨架內(nèi)，用肩膀扛著神像行走。

    今年閩建各大神明廟宇制作這些塔骨神像時(shí)，不約而同的開(kāi)始邀請(qǐng)返鄉(xiāng)的道院弟子進(jìn)行道指導(dǎo)，并且由道院弟子穿戴進(jìn)行游神。

    用村民他們的話說(shuō)，這些道院學(xué)生都是接觸過(guò)真正的神仙的，以后說(shuō)不定也會(huì)成為神仙，由他們來(lái)主持游神最合適不過(guò)。

    作為白云道院的弟子，王書(shū)桓極為搶手，最后白礁慈濟(jì)宮費(fèi)巨資聯(lián)系到了王書(shū)桓的祖父，順帶著王祥宏作為贈(zèng)品也一并被送了過(guò)來(lái)。

    王祥宏面上肌肉保持微笑都已經(jīng)僵直了，小聲的詢問(wèn)王書(shū)桓：“哥，你會(huì)這些嗎？那個(gè)保生大帝座前的神仙具體都長(zhǎng)啥樣，穿什么？

    “廢話，我當(dāng)然不會(huì)。

    “啥，你們白云道院都不教這些的嗎？”

    “怎么，你們青海道院教啊。”

    “也不教?！?br/>