她一口氣背了一大段，其實(shí)對(duì)于《老子》這部在棲仙國(guó)里頭人人奉為金科玉律的處世學(xué)說(shuō)，里面蘊(yùn)含的精要實(shí)際上自己也一知半解。

    不過(guò)嘛，既然七煞星君好這口，自己何不也裝一裝門面，順一順對(duì)方的毛。

    老子乃證得大道的大圣人之一，飛升天界，獲無(wú)上天職，頂天地玄黃玲瓏塔，持太極圖定地水火風(fēng)，使得無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦演化萬(wàn)物，同時(shí)通天無(wú)法，演日月星辰，分山川河理。

    他的功德無(wú)可限量，是七煞星君極為崇拜的圣者！

    七煞星君聽完后沒什么表情，只揮揮手讓她坐下，繼而問(wèn)風(fēng)旭炎：“大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國(guó)家昏亂有忠臣。何解？”

    風(fēng)旭炎：“??????”

    尼瑪，又來(lái)這一出，之乎者也什么時(shí)候是個(gè)頭啊？

    他跟黛月面對(duì)修仙學(xué)道一樣，對(duì)著這些個(gè)老子、孔子、莊子之類的書就一個(gè)頭變成兩個(gè)大，登時(shí)絞盡腦汁把臉都憋成了關(guān)公，半晌了一個(gè)字也沒說(shuō)。

    其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是很好回答，側(cè)重于如何安分守己當(dāng)一介肱骨之臣，如果風(fēng)旭炎稍微做一點(diǎn)功課，猜也能猜得到七煞星君會(huì)提出這樣的問(wèn)題。

    可惜他沒有！

    七煞星君臉上的肌肉稍稍抽動(dòng)了一下，沒有表態(tài)，轉(zhuǎn)向旁邊的胡一輝道：“你來(lái)回答！”

    胡一輝騰一下站起來(lái)，向著七煞星君輕輕一揖，朗聲道：“此話出自老子的《道德經(jīng)》，意思就是大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí)；家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈的重要；國(guó)家陷于混亂之中，方能辨別出忠臣。

    可以從兩方面來(lái)理解，一是它的直接內(nèi)容，即指出由于君上失德，大道廢棄，需要提倡仁義以挽頹風(fēng)。

    春秋末期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，百姓民不聊生，這是老子對(duì)當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)的種種現(xiàn)象加以描述。

    二是表現(xiàn)了相輔相成的辯證法思想，老子把辯證法思想應(yīng)用于社會(huì)，分析了智慧與虛偽、孝慈與家庭糾紛、國(guó)家混亂與忠臣之間，都存在著對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系。

    國(guó)家大治、六親和順，就顯不出忠臣孝子；只有六親不和、國(guó)家昏亂，才需要提倡孝和忠，這也是相互依屬的關(guān)系。往深里講，社會(huì)對(duì)某種德行的提倡和表彰，正是由于社會(huì)特別欠缺這種德行的緣故。”

    胡一輝十分從容地把七煞星君提問(wèn)的那段話的出處，緣由，表面意思，深層次意義娓娓道來(lái)，對(duì)《道德經(jīng)》的熟絡(luò)程度，恐怕老子再世，也自愧不如。

    一眾艷羨贊許的目光，如璀璨的霓虹燈一樣，七零八落地打在他身上，胡一輝臉上卻沒有半點(diǎn)驕傲自滿的痕跡。