虞卿剛走一會(huì)兒羅燕就回來(lái)了。她說(shuō)給羅會(huì)長(zhǎng)打了電話(huà)，羅會(huì)長(zhǎng)也同意我們?nèi)つ请S珠。并且羅會(huì)長(zhǎng)還口述了大量的資料，羅燕一一記錄下來(lái)。

    《淮南子》：隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧。

    《辭海》：隨侯之珠，卞和之璧，皆至寶也，故隨和并稱(chēng)。

    《搜神記》：徑盈寸，純白而夜光，可以燭室。

    《莊子·讓王》：今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。

    《西京賦》：流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭。

    這些都足以證明隨侯珠的真實(shí)存在，最關(guān)鍵的是李斯給秦始皇上的一道折子。

    戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)水利專(zhuān)家鄭國(guó)入秦修建水渠，乃是韓王借修渠企圖在經(jīng)濟(jì)上拖垮秦國(guó)的疲秦計(jì)，后被秦王嬴政察覺(jué)，秦王于是下了逐客之令，限期將秦國(guó)內(nèi)所有外來(lái)賓客驅(qū)逐出境（逐客令的由來(lái)）。李斯也在被逐之列，李斯上《諫逐客書(shū)》，力阻逐客，嬴政接受而撤銷(xiāo)逐客令。

    李斯的《諫逐客書(shū)》中提到：今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？

    意思是說(shuō)，現(xiàn)在陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧，身上垂著明月之珠，掛著太阿之劍，騎著日行千里的寶馬，豎著綠色羽毛縫制的大旗，敲著用鱷魚(yú)皮蒙出來(lái)的大鼓，而這些珍寶都不是秦國(guó)出產(chǎn)的，陛下卻十分喜歡，這是何故呢？

    秦始皇聽(tīng)從了李斯的意見(jiàn)，停止逐客令。秦始皇命李斯書(shū)寫(xiě)：受命于天，既壽永昌，玉工孫壽刻在和氏璧上，成為皇帝的玉璽。

    劉邦滅秦后，和氏璧成了漢諸帝王的漢傳國(guó)璽。此后歷時(shí)1600年，經(jīng)歷100多位帝王之手。在后唐時(shí)代遺失。可隨侯珠從秦始皇以后便無(wú)下文。

    有人考證，隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室以代膏燭。也就是當(dāng)蠟燭照明用了。

    但是現(xiàn)在，羅會(huì)長(zhǎng)有了一個(gè)新的判斷，這隨珠并沒(méi)有隨著秦始皇下葬，而是交給了徐福，跟著徐福的船隊(duì)入海求先仙成了貢獻(xiàn)給仙人的貢品。

    徐福應(yīng)該是到過(guò)那個(gè)神廟，把里面的人當(dāng)做了仙人，并供上了隨珠。

    如果能找到這座島，找到這座神殿，那么也就找到了一段失去的記憶！這彌足珍貴。

    羅會(huì)長(zhǎng)的話(huà)深深打動(dòng)了我。只是這茫茫太平洋，要去哪里找呢？這似乎是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。

    這天晚上我失眠了，不過(guò)我還是做了一個(gè)決定，我打算先去見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)賴(lài)醫(yī)生。