剛子繼續在前面爬第二圈，而我一直盯著羅盤的指針。

    但凡有通道，磁場就會改變，一個好的羅盤是能感應到這細微的變化的，從而體現在指針上。

    剛子在前面爬，我在譚芳后面跟著，聚精會神看著羅盤。

    除了看指針的抖動情況，我也一直在盯著方向。這通道開始的時候是指著正北的，但是走著走著，就開始偏向了東，很明顯，這通道是繞著金字塔一圈的。頓時在我心里就出現了一幅地圖，在心里開始默默地計算了起來。

    我這里開始算，腳下還在機械性地往前爬，但是這眼睛就不太好使了。

    這是一個繞水局！

    我這時候不走了，靠在了墻上，閉著眼，心中有感，念念叨叨起來：

    風水之法,得水為上,藏風緊要。夫外氣所以止內氣,界水所以止來龍。自少祖下界送龍勢者,第一分水也,有長短。自入首星下界分龍虎者,第二分水也,有淺深。至于穴場有蝦須、金魚水者,第三分水也,有股明股暗。凡龍者有水夾出,一邊大江,一邊小溪;一邊溪澗,一邊田垅,亦是股明股暗。明暗交而氣鐘,淺深會而氣止,長短會而龍勢止。

    故水無遠近,助脈為主;穴無所定,得氣為憑。

    譬如人身之血,以氣而行;山水之氣,以水而運。水藏山內,氣出水中,來處來,去處去,猶人之呼吸。水則龍身之血,石則龍身之骨,土則龍身之肉,草則龍身之毛。

    血行于肉而不行于骨也。

    善求地者,觀龍之脈氣,在龍虎外之界水上看;觀穴之脈氣,在龍虎內之界水上看。外顯跡是也,內界水微茫是也。亦有無龍虎者,不必拘龍,當究其分合。分合者,言乎其出沒也。

    夫脈之為脈,非陡然而生,頓然而有。其出也必有自然之來,則有分水以導之;其沒也,必有所止,則有合水以界之。

    《洗心鏡》云:“平洋大地無龍虎,杳杳尋何處?東西只把水為龍,到處有英雄。”

    又云:“屈曲來朝,不論大河小潤;繞流曲抱,無分江海池塘。七曲八曲出意外,直處留神;九里十里不轉頭,曲中取象。”百里直來臨有曲,此中必定隱真龍。有情之水屈曲,最喜聚堂;無情之水直沖,須用關斷。要知大江交會,不屈曲環抱纏繞者,中取小水鉤轉有情所聚處為住。平洋之地,以水為龍。若入首處水曲,則龍生;水直,則龍死;水聚,則龍住;水散,則龍行。

    故水東來,氣亦東來;水西來,氣亦西來。龍隨水轉,向依水立。茍沖水神,即沖龍神,所以發福俱從向上、水上來者甚速。

    人言生氣地中求,豈知地氣水邊流。

    流到水邊逢水界,平洋灝氣盡皆收。