貞觀五年，李百藥為太子右庶子，時太子承乾頗留意典墳，然閑宴之后，嬉戲過度。百藥作《贊道賦》以諷焉，其詞曰：下臣側聞先圣之格言，嘗覽載籍之遺則，伊天地之玄造，洎皇王之建國，曰人紀與人綱，資立言與立德。履之則率性成道，違之則罔念作忒。

    望興廢如從鈞，視吉兇如糾餧。至乃受圖膺箓，握鏡君臨。因萬物之思化，以百姓而為心。體大儀之潛運，閱往古于來今。盡為善于乙夜，惜勤勞于寸陰。故能釋層冰于瀚海，變寒谷于蹛林。總人靈以胥悅，極穹壤而懷音。

    赫矣圣唐，大哉靈命；時維大始，運鐘上圣。天縱皇儲，固本居正；機悟宏遠，神姿凝映。顧三善而必弘。祗四德而為行。每趨庭而聞禮，常問寢而資敬。奉圣訓以周旋，誕天文之明命。邁觀喬而望梓，即元龜與明鏡。

    自大道云革，禮教斯起，以正君臣，以篤父子。君臣之禮，父子之親，盡情義以兼極，諒弘道之在人。豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。既雕且琢，溫故知新。惟忠與敬，曰孝與仁。則可以下光四海，上燭三辰。

    昔三王之教子，兼四時以齒學；將交發于中外，乃先之以禮樂。樂以移風易俗，禮以安上化人。非有悅于鐘鼓，將宣志以和神。寧有懷于玉帛，將克己而庇身。

    生于深宮之中，處于群后之上，未深思于王業，不自珍于匕鬯。謂富貴之自然，恃崇高以矜尚，必恣驕狠，動愆禮讓，輕師傅而慢禮儀，狎奸諂而縱淫放。

    前星之耀遽隱，少陽之道斯諒。雖天下之為家，蹈夷儉之非一。或以才而見升，或見讒而受黜。足可以省厥休咎，觀其得失。請粗略而陳之，覬披文而相質。

    在宗周之積德，乃執契而膺期；賴昌、發而作貳，啟七百之鴻基。逮扶蘇之副秦，非有虧于聞望，以長嫡之隆重，監偏師于亭障。始禍則金以寒離，厥妖則火不炎上；既樹置之違道，見宗祀之遄喪。伊漢氏之長世，固明兩之遞作。高惑戚而寵趙，以天下而為謔。

    惠結皓而因良，致羽翼于寥廓。景有慚于鄧子，成從理之淫/虐；終生患于強吳，由發怒于爭博。徹居儲兩，時猶幼沖，防衰年之絕議，識亞夫之矜功，故能恢弘祖業，紹三代之遺風。據開博望，其名未融。哀時命之奇舛，遇讒賊于江充，雖備兵以誅亂，竟背義而兇終。

    宣嗣好儒，大猷行闡，嗟被尤于德教，美發言于忠謇。始聞道于匡、韋，終獲戾于恭、顯。太孫雜藝，雖異定陶，馳道不絕，抑惟小善。猶見重于通人，當傳芳于前典。中興上嗣，明、章濟濟，俱達時政，咸通經禮，極至情于敬愛，惇友于于兄弟，是以固東海之遺堂，因西周之繼體。五官在魏，無聞德音。或受譏于妲己，且自悅于從禽。雖才高而學富，竟取累于荒淫。

    暨貽厥于明皇，構崇基于三世。得秦帝之奢侈，亞漢武之才藝。遂驅役于群臣，亦無救于凋弊。中撫寬愛，相表多奇。重桃符而致惑，納巨鹿之明規。竟能掃江表之氛穢，舉要荒而見羈。惠處東朝，察其遺跡。在圣德其如初，實御床之可惜。悼愍懷之云廢，遇烈風之吹沙。盡性靈之狎藝，亦自敗于兇邪。安能奉其粢盛，承此邦家！

    惟圣上之慈愛，訓義方于至道。同論政于漢幄，修致戒于京鄗。鄙《韓子》之所賜，重經術以為寶。咨政理之美惡，亦文身之黼藻。庶有擇于愚夫，慚乞言于遺老。致庶績于咸寧，先得人而為盛。帝堯以則哲垂謨，文王以多士興詠。取之于正人，鑒之于靈鏡。

    量其器能，審其檢行。必宜度機而分職，不可違方以從政。若其惑于聽受，暗于知人，則有道者咸屈，無用者必伸。讒諛競進以求媚，玩好不召而自臻。直言正諫，以忠信而獲罪；賣官鬻獄，以貨賄而見親。于是虧我王度，斁我彝倫。九鼎遇奸回而遠逝，萬姓望撫我而歸仁。

    蓋造化之至育，惟人靈之為貴。獄訟不理，有生死之異涂，冤結不伸，乖陰陽之和氣。士之通塞，屬之以深文；命之修短，懸之于酷吏。是故帝堯畫像，陳恤隱之言；夏禹泣辜，盡哀矜之志。因取象于《大壯》，乃峻宇而雕墻。將瑤臺以瓊室，豈畫棟以虹梁。或凌云以遐觀，或通天而納涼。極醉飽而刑人力，命痿蹶而受身殃。

    是以言惜十家之產，漢帝以昭儉而垂裕；雖成百里之囿，周文以子來而克昌。彼嘉會而禮通，重旨酒之為德。至忘歸而受祉，在齊圣而溫克。若其酗以致昏，酖湎而成忒，痛殷受與灌夫，亦亡身而喪國。是以伊尹以酣歌而作戒，周公以亂邦而貽則。咨幽閑之令淑，實好逑于君子。

    辭玉輦而割愛，固班姬之所恥；脫簪餌而思愆，亦宣姜之為美。乃有禍晉之驪姬，喪周之褒姒。盡妖妍于圖畫，極兇悖于人理。傾城傾國，思昭示于后王；麗質冶容，宜永鑒于前史。復有蒐狩之禮，弛射之場，不節之以正義，必自致于禽荒。匪外形之疲極，亦中心而發狂。夫高深不懼，胥靡之徒；韝緤為娛，小豎之事。

    以宗社之崇重，持先王之**，與鷹犬而并驅，凌艱險而逸轡。馬有銜橛之理，獸駭不存之地，猶有靦于獲多，獨無情而內愧？

    以小臣之愚鄙，忝不貲之恩榮。擢無庸于草澤，齒陋質于簪纓。遇大道行而兩儀泰，喜元良會而萬國貞。以監撫之多暇，每講論而肅成。仰惟神之敏速，嘆將圣之聰明。自禮賢于秋實，足歸道于春卿。