賜福完成，黃天的救苦權(quán)柄徹底穩(wěn)固。

    于此同時(shí)，山中小妖，冥府孤魂，山腳信眾，坊市散修，紛紛有所感應(yīng)。

    知道是山神賜福，展現(xiàn)神跡，不少當(dāng)場(chǎng)磕頭。

    但黃天不想做他們的救世主，也沒(méi)有想要趁熱打鐵，叫這些人給自己奉獻(xiàn)這個(gè)，奉獻(xiàn)那個(gè)，黃天的恩情還不完，黃天的恩情越還越多。

    黃天只是有感而發(fā)，往后不一定賜福，還是那句話：愛(ài)信信，不信拉倒。

    黃天不為其權(quán)柄所累，也不會(huì)因此而對(duì)山民不理不睬。信仰也是相互的。

    但做完這些，除了香火信仰之外，黃天還有別的收獲。

    由于履行了“福神賜福”的職責(zé)，甚至難度超高，黃天的福神權(quán)柄，也成功進(jìn)階，黃天如今算是八品福神了。

    福神神性演化分裂，形成福運(yùn)箓文，拱衛(wèi)黃天的神道真種，與“地發(fā)殺機(jī)”的劫運(yùn)權(quán)柄一陰一陽(yáng)，相互和合。

    但可能差了一些什么，始終沒(méi)有升華本質(zhì)，變成命運(yùn)權(quán)柄，這樣黃天就不是八品福神，而是八品司命神了。

    差的乃是“壽神權(quán)柄”“財(cái)?shù)摍?quán)柄”。

    福禍之外，還有壽數(shù)，財(cái)富，如此三者，才能算厘定人的一生，才能算是“司命”。

    饒是如此，若能加上黃天自學(xué)的天機(jī)算術(shù)，也是能夠看人過(guò)去半生，往后余生。

    福神權(quán)柄提升到了八品，黃天山脈這片大地，也隱隱有往“福地”方向進(jìn)化。

    福地就是有福之地，納寶之地，藏風(fēng)聚氣之所。

    原本幾處地靈寶穴，紛紛開(kāi)始吐出濃郁而菁純的靈氣。

    而其他各個(gè)風(fēng)水還算不錯(cuò)的地方，雖然沒(méi)有再次滋生地靈寶穴，但也開(kāi)始滋生瑞氣，一些普通的樹(shù)木，花草，變成靈樹(shù)，靈草。

    普通的靈樹(shù)，靈草，甚至開(kāi)始漸漸往后天下品靈根開(kāi)始升華。