不然莽莽撞撞的去開天辟地，很大概率道化天地。

    吳巳，李長庚，菡芝，昴日，此時也是十分肅穆，與黃天相互配合。

    只見黃天將社稷圖模擬做泡泡世界，以河圖做其中道理，懸頂在頭上，是所謂天地相合。

    在此天地之間，黃天盤坐中央，中央之數五與十，所謂天五生土，地十成之。

    吳巳坐北方，北方之數為六與一，所謂天一生水，地六成之。

    二與七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐鎮。

    三與八為朋居東方，因天三生木，地八成之，菡芝坐鎮。

    四象既定，四季便成，只見五人頭頂，各自出現一枚圓珠。

    此五珠，代表五星，黃天為鎮星，北方為辰星，南方為熒惑星，東方為歲星，西方為太白星。

    辰星在北，見于冬季。

    吳巳運轉自身神性法則，修持大法，股股寒氣冒出。

    然而對應卦象，在十一月，十一月之卦象，為復卦，一陽生之相，所以此寒水之下，一樣孕育生機。

    從北轉移，移向南方。

    歲星所見，在三歲。

    三月的卦象是夬卦。

    一陰在表，地熱蒸寒，是所謂陽春月。

    菡芝所修持腐母法門，一樣如此，表相是死亡，其實是勃勃生機，無窮的生機，萬千孢子要噴涌而出。