而一座規模龐大的祭壇，上面尚且供奉著“天地”二字，乃是九洲先天文字，具有莫大道韻。

    黃天還以為是鎮元子的五莊觀呢！

    但天仙境界，按照道理，便是超脫世界，逍遙自在，因此需要還清世界的因果。

    而最大的因果，自然是“元炁因果”，修仙者吞吐元炁，納作自家修為法力，此是最大因果。

    因此要突破天仙，天地意志便會有災劫降下，前去阻撓。

    因此不少修士，只轉了陽神脫竅，以神魂飛升天庭，丟棄了自家修為皮囊，便會劫數少上許多，雖然也叫天仙，但本質上卻是神祇了。

    如果不在天庭任職，采天庭的仙氣，也就是先天之炁，就還需自世界之外，親自采集混沌元炁，轉化先天之炁，為自家陽神摶煉仙體，此等天仙，結出的天仙道果，因為沒有肉身承載，往往也是最差一等的，但道途依然在，可以事后補全。

    九洲一眾天仙，大多如此成道，入了天庭體制，亦仙亦神。

    而真正的天仙，是可以不鳥天庭的，也是肉身飛升的。

    華孤子道體生光，法相生出，腦后顯露而出，乃是一人身龍尾，手持一支桃花的形象。

    他是先天人族，但修持了木德之道，造化之道，也算半個先天神祇了。

    法相流轉，萬千清靈造化之炁，開始氤氳整個洞天，滋潤著中間的桃樹。

    桃樹因此散發出純陽仙氣，也就是先天純陽之炁。

    自幽冥之中種下的桃樹，以幽冥之中的無窮陰氣轉化成純陽之炁，叫黃天看出了一些“太極”的意味。

    常明子的太陰月輪照耀，以太陰慈濟之法，中和了一部分純陽仙氣。

    “若無這些變故，或許證就太陽，以純陽大日法門證就天仙的人是我。”常明子目光復雜看向華孤子，又看向了已經先天陽神，觀摩陰陽變化，自身腦后神光演化萬千氣象，以無極演化太極的黃天。

    這些心思壓下。