黃天跟著華陽子又討論了一二往后合作，兩人屬于同盟關(guān)系，守望相助的鄰居，自是需要細細的商榷。

    華陽子如今更是需要一個強力但不強勢的外援，黃天卻是正好，因此做出了許多讓步，比如太華弟子會到天州兼任“道官”，道官是用來轄管修仙者的，一些事務(wù)，神道不好出面。

    二來黃天派人協(xié)助華陽子開墾其洞天周邊之地，建立商貿(mào)互助。其中又有許多技術(shù)上的分享。

    比如太華原有的貨幣體系，丹幣，乃是從靈根教主手中買來了五株靈根丹樹，又經(jīng)歷太華本身改造，嫁接，已經(jīng)獨木成林，掛果萬千。

    此樹既是靈根，又是靈寶，表面是樹，內(nèi)里卻是丹爐。因此五株靈根，便可以結(jié)出五種不同的丹幣來。

    第一種是靈氣幣，內(nèi)里只有靈氣，是修仙界基本貨幣“靈石”的變種，九洲神道禁止亂采礦，尤其是靈石礦。

    此貨幣數(shù)量最多，廣在南靈洲流傳。

    第二種是月華幣，內(nèi)里充斥是太陰月華之力，但并不寒冰凍人，能用來煉法，溫養(yǎng)陰神，金丹期以下，都十分有用。

    第三種是紫氣丹幣，內(nèi)里充斥朝陽紫氣，能增長法力，溫養(yǎng)金丹，一枚丹幣煉化其中紫氣，能省一年采氣之功，而且沒有副作用，金丹境界往上，可以以此增長法力，打磨境界。

    第四種是仙幣，內(nèi)里充斥洞天之中的先天靈炁，也就是所謂仙炁，元神往上，便需要大量仙炁改造仙體，溫養(yǎng)元神，欲求蛻變，也是太華仙宗的高級貨幣。

    第五種是壽幣，內(nèi)里充斥的不是什么元炁，而是造化，是壽元。

    是抽取壽桃之中的造化所成，也是極為珍貴之寶，壽幣沒有副作用，凡人可用，修士也可用，只是凡人一幣可以增加一甲子，金丹卻可能只能增加六年，到了元神就只能增加六個月壽元。

    此五種丹幣，用完之后，只剩空殼，便會自動消失，緊接著又掛在丹樹上補充丹炁，卻是這個些丹幣，內(nèi)有一套子母系統(tǒng)。

    就算丹幣被扣下也無所謂，丹樹定期又會生出一批新的用作流通。

    太華仙宗能掌握一洲之地，跟其從上到下，嚴密的貨幣體系也是有一定關(guān)系的。此丹幣體系，也玩仙道的標志性物，跟神道的香火錢體系，是并列的。33

    黃天若想以丹藥作為貨幣，不如花高價，從那位靈根教主那里買上一些丹幣靈根不說那位教主，便是其弟子也有這種手段。

    黃天想到宴溪先生跟那位靈根教主似乎有些淵緣，便將此事記下。

    隨后又將搗藥拉了出來，詢問了了華陽子：“這是我家從神，乃是白兔得道，原先是個女兒身，不想凝煉了太陰權(quán)柄后，漸漸變化，如今已經(jīng)完全化作男兒身了，你看看有什么辦法能補救么？”