便是什么修身齊家治國，平天下，其實也是這一套。

    是為“臣者”思想，天然束縛在百姓身心之上的道德之山。

    便是后世，政治家們，也會有所謂的價值觀輸出，其實都是玩儒家剩下的。

    黃天如今登此界大位，要說自家一人證道德，那就太抽象了，一人之力有限，所謂“我心即天心”，我的道德標(biāo)準(zhǔn)，就是天下的道德標(biāo)準(zhǔn)。

    黃天要更改的便是此界命數(shù)，要“五百年出一個圣人”，不斷鞏固此界道德觀念凝聚道德之力，甚至此界將來修士，不談玄，不論法，不斗爭，只走道德之法。

    比如碧波大仙就開了一個好頭，修持水道五德，那還有火道五德，金道五德，木五德，土五德，甚至什么陰德，陽德，也必然在此界大為流行。

    而道德制高點制定了，那卻還要一個最低點，也就是“法”了，對應(yīng)的便是天規(guī)，天刑了。

    制定了至高點，至低點，便是所謂前世的“外儒內(nèi)法，外宣道德教化，內(nèi)依法治國。”

    不過這是最為理想的狀態(tài)了，天條，天規(guī)，總是死板的，而人都是活的，所以天規(guī)的維護(hù)是最難的。

    神話劇中“寶蓮燈”的核心，便是這個，新天條，舊天條，其中核心便是“仙凡不能相戀”。據(jù)說沉香改了天條之后，神仙就經(jīng)常下凡戀愛了，動不動就要三界蒼生為之陪葬什么的。

    黃天自家也沒辦法完全制定天規(guī)，好在黃魁對這個有些經(jīng)驗，卻也不能輕易落下，天規(guī)無悔，往后只能打補丁，增解釋。

    這些事，麻煩十分，黃天也只有個大概，至于后面的“天地循環(huán)”，也很難能完滿，同樣需要維護(hù)。

    黃天只能根據(jù)天庭的行政機(jī)構(gòu)，進(jìn)行設(shè)立相應(yīng)神位，不過天庭結(jié)構(gòu)臃腫是出了名的，黃天對其借鑒也不可能一上來就照搬，因此十分頭痛。

    打江山容易，坐江山難，原先都習(xí)慣做甩手掌柜，如今真正履行天帝職責(zé)，黃天終于明白為什么當(dāng)皇帝是最容易死的職業(yè)了。

    好在伏羲身，碧波化身，黃魁，都能幫得上忙黃天本身只要做最終決策便好了，但就算如此，黃天也是無比糾結(jié)的。

    最后一個便是“財政問題”，由于黃天大刀闊斧的改革，尤其是“五百年一個圣人”這個設(shè)定，需要消耗大量世界本源，來五百年凝聚一個“氣運之子”，而氣運之子出世，總是要伴隨“天地大劫”的，這樣才有培養(yǎng)圣人的環(huán)境。

    黃天以此劫制定的圣人，便是老丹，老丹將會成此方世界第一個道德圣人，他基礎(chǔ)不差，本身德行也高潔，只差著書立說。