海運大總管好說，天庭敕命文書寫的是資以水德運水運，水運之中，尤以海運為先，主天下水汽循環，分配天下風雨點數，俱以德配。

    何以德也？天庭獨有的監察機制，即某地風氣敗壞，以三十年為一運，過去一運之中，業大德寡，水運不至，可發生旱災，在神道治世之中，雖然不完全是雨水掌控農業，但這么一旱就是三年，即一小運也。這三年之間，由城隍司，瘟疫司，等等司，主持將不德惡業之人，統統帶走，救苦司，福報司，則給積善之人引導福報，指引貴人，以否極泰來，將來富貴一場作為無辜殃及一場大旱的補償。

    不過海運大總管這“總管”，是什么都可以管一管，不是什么都要親自去管，乃“都管”之意，還是以“監察”為主，畢竟已經有了完善的海運機制，平日也是由天庭總轄，雨部執行，四海道姆說到底也是在雨部掛名，再有著從四海水汽之中調撥，東海主春雨，露水，南海主霧，雷，西海主霜，寒雨，北海主雪，雹。

    說到底是從中協調的一個角色。

    但是“三島大總管”就有意思得多了，黃天本身因為戰功，得了媧皇，地母，紫微，真武，四位太乙真流肯定，封了三島之一的方丈島作為“封國”。

    而蓬萊島，瀛洲島，蓬萊島原來是給了大椿老人，以為湯谷，作為日憩之所，留霞之山。

    但大椿老人以太陽星君還沒歸位為由，九洲太陽由天道運轉，拒絕就封，因此才做了天下群仙匯聚之地，紫微大帝因此派出福祿壽三位星君下界，化作福德真仙，官祿真仙，南極老人，教導群仙積攢功德，兼職神道，養生長壽之法，用以教化海外修士，免得他們被戾氣所控制，只修斗爭手段，天天打打殺殺，不修道行，擾亂海外治安。

    而瀛洲島才是真正的“墟市”，不過地理位置不若蓬萊島，人氣旺盛也不如蓬萊島，因此瀛洲島的墟市并沒十分發展得起來，主要是海內諸多原先被黃天蠱惑，調動了洞天，離開了九洲大地祖脈，使得九洲祖脈吞龍成功，而換取到了方丈島部分永久的地皮，可以自建商鋪，自由買賣，也就是說，海外散仙少。

    九洲各地的正統仙道一看，那建設店鋪不是投資打水漂了么，干脆直接在給的地皮上，設立的海外別院比，直接在海外招收弟子，不少原本的太微遺民，都有機會拜入其門下，如此倒是將幾家普通門派在海外大興了。

    自此原本規劃的墟市，就轉移到了地理位置更優越的蓬萊了。

    黃天的三島大總管，就是實職了，因為這兩個島，都沒有真正的主人，福祿壽三仙也不是真的島主，只能算是紫微大帝派遣來的“三老”，主司教化，瀛洲島更是諸門派林立，隱隱約約是五方上帝授意的道統在牽頭做大，如今比較興旺的是一家“水仙道統”的門派，因為九洲水運上升，因此得了機遇，如今直接取名為“金鰲仙府，碧游宮”。

    黃天本來已經開始懷疑這水仙道統是不是得了什么通天教主的傳承，想要越過自己搞“萬仙來朝”了。

    后來才曉得，這是玄真子扶持的道統，天真皇人傳下九仙道統，除卻了劍仙之外，也有水仙，即托跡水府，凝練水元，行則云雨，奔則雷電，可以改變天象，祈晴禱雨，莫不靈驗，亦通水文，善于治水，善于變化水中兇獸，神獸，有莫測之能。

    如今這只水仙道統內部，人也罷，太微遺民也罷，甚至水鬼，水妖，都修持水法，以水煉形，已經有數位原本金丹的修為的，突破到了元神，甚至招攬了許多左道元神，讓他們改修水仙道統，不說突破天仙，只謀個“水仙道果”，水仙和“地仙”，本質是一樣的，只是道場從福地變成了水府。

    因此有人將此道統與一直位列仙道第一的太華道統相比，認為海外道統早晚超越海內，畢竟太華一年比一年衰弱，好幾次大傷了元氣，雖然如今積極變革，請了之前被打為“太華棄徒”的華陽子回去當掌門，但氣數兩分，將來說不得還會三分。

    不過他們是不知道太華前掌門天仙前去玄黃大世界參悟太乙仙經去了，不然只怕口風還會再變。

    黃天領了這個“三島大總管”，大概率還是上面看黃天還是能做實事的，不忍雪藏，當然也是怕黃天好久不搞事，一搞就搞個大的，怕吃不消。

    黃天這邊成了“三島大總管”，于許多人便都感覺心理放下了一塊大石頭，比如黃天之前許諾的諸多仙門地祇，之前還有疑慮，怎么跟這位之前說得比唱得好聽，如今規劃又完全不一樣了啊？