倒是淵素真人，從中領(lǐng)悟到了一些不同的，以九洲法則錨定仙經(jīng)，進(jìn)行推演，似乎有更深沉的奧秘，但偏偏淵素的境界不足，如果天仙九重，似乎就能勘破朦朧。

    這股想要在此方世界突破的念頭再次被淵素真人壓了下來(lái)。

    等著淵素真人說(shuō)法感悟之時(shí)，他也盡量以神通感悟?yàn)橹鳎⒉槐┞蹲约嚎吹搅瞬煌臇|西。

    如此第一次校定，即定下了“神通十重”的修行次第。

    至于此前的“肉身十重”，則并不在仙經(jīng)境界之中。

    第二次校定仙經(jīng)，則開(kāi)始了“長(zhǎng)生十重”的校定。

    長(zhǎng)生十重，第一重便是“萬(wàn)壽境”，即壽比萬(wàn)古，而在九洲，元神境界并不能萬(wàn)壽，必須渡劫，哪怕是散仙，才能突破桎梏，但此界，并沒(méi)有如此規(guī)矩。

    九洲世界，壽元越長(zhǎng)者，占據(jù)元炁越多，若無(wú)貢獻(xiàn)，必有天劫催發(fā)，此界中似乎資源無(wú)限，并不用擔(dān)心天地本源枯竭的問(wèn)題，故而不成仙道者，萬(wàn)壽，十萬(wàn)壽者，都比比皆是。

    此玄黃大世界的“天人”，基本都是長(zhǎng)生境，一出生就是萬(wàn)壽無(wú)疆，在三十三重天境之中生活。

    不過(guò)比之神通十重，畢竟境界更高，成仙根基亦要扎實(shí)。

    這次光是勘悟，便花費(fèi)了百十年光景，不過(guò)永恒之爐，乃是時(shí)光之寶，內(nèi)里有永恒氣息，內(nèi)里無(wú)論過(guò)去多久，外面都是一瞬。

    但呆著時(shí)間越久，淵素真人就越感覺(jué)自己的道果似乎要扭曲，要生出異變來(lái)，將自身化作邪魔一般，唯有不斷收束神思，錨定自身，才能維持住清醒，不被同化。

    參悟百年，論法千載。

    所謂的長(zhǎng)生境界的功法，依然是修持各種神通，并將其化作長(zhǎng)生種子，凝聚長(zhǎng)生果。

    等著第三次校定仙經(jīng)，便到了仙道十重。

    淵素真人這回倒是參悟出來(lái)了一些皮毛，先天五太鴻蒙經(jīng)，重在鴻蒙二字，似乎是孕育鴻蒙紫氣的功法，而內(nèi)含鴻蒙紫氣的寶物，唯有鴻蒙紫霄真靈榜……

    這回仙道十重，每重境界，都需要勘誤百十年，討論千數(shù)年，諸道主的意見(jiàn)分歧，也就是在這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)到了不可調(diào)和的情況，所有人都有自己的感悟，并認(rèn)為自己的是正確的，應(yīng)該以自身參悟的為主，其他人參悟的為輔。