黃魁修持了這個(gè)養(yǎng)妖訣，很快便興沖沖的往深淵之中去了。

    卻是從中發(fā)覺了轄制受“養(yǎng)妖訣”養(yǎng)壯妖物的辦法。

    他興致沖沖，渾然不像是要吃虧的模樣。

    黃天便由得他去，只是提前在身上布置了防御印法，免得再惹出禍?zhǔn)聛恚虻阶约侯^上來，那可真是不妙。

    同時(shí)又暗暗道：“這黃魁養(yǎng)妖分明走了歧途，若僅僅用來收伏魔劍也就罷了，萬(wàn)萬(wàn)不可讓他擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模才是。”

    旋即又掂量自己，自己的智慧夠不夠，能不能修持此法門。

    雖說三界玉皇大帝君，慈悲愛惜天地眾生，可大道自行運(yùn)轉(zhuǎn)，不因堯存，不因桀亡，人，畜牲，各有其道，其果，其因，業(yè)力孽障，自有天地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)的道理。

    黃天確實(shí)沒有專門偏袒，想要教化群獸的念頭，雖然當(dāng)初自己做山神之時(shí)，不怎么發(fā)展人族信徒，只教化了一些山中純樸小妖，可并非因?yàn)榇缺模且驗(yàn)樾⊙齻冃乃紗渭儯鄬?duì)簡(jiǎn)單。只能說是懶了。

    如今做了天帝，也沒有說偏袒人族，或者妖族，各自保存其文明，使得自行運(yùn)轉(zhuǎn)。

    說到底，也算是一種慈悲：“普天之下，皆是我的子民，巫人，蠻民，又或者九洲人口，域外土著。”

    這是一種大愛，可也算是一種“無情”。

    這種狀態(tài)是疊加的，并不矛盾的，是陰陽(yáng)兩面。

    天地既孕育萬(wàn)物，也會(huì)帶走萬(wàn)物的生命。

    要單獨(dú)修持養(yǎng)妖訣，黃天做不到，帶著狹隘。

    故而，黃天養(yǎng)育的對(duì)象是“天地”，是世界。

    如此，黃天登臨天帝，并沒有什么問題。

    而不是證得一個(gè)什么人帝，妖帝，神帝，仙帝。

    也只有黃天最合適了。