錯愕，驚詫，迷茫，恐慌，是琬允二人此刻的心情。

    一開始，當劉禪說先帝托夢，預言北伐將敗，漢家將亡時，他們結合如今捷報頻傳，節節勝利的現實，覺得不過是個“夢”，而非“讖”。

    然而，當劉禪竟能準確無誤地說出街亭就是當年略陽，說出丞相派馬謖、王平斷攏，又出說出馬謖依阻南山，不下據城時。

    這個夢在他們眼中，已然變成了“讖”，還是已經部分應驗的讖。

    因為丞相在來信中真的提到了略陽就是街亭，真的提到了馬謖、王平負責隔絕隴道，甚至丞相親手標注的地形圖上，街亭出城往南不過一里，便真有一座土塬尤其突出。

    像蔣琬與董允這類與丞相志同道合的人，向來崇尚事功，對讖緯從來持敬而遠之的態度。

    你真也好假也好，我證明不了，但不妨礙我腳踏實地做事。

    然而不論他們多么奉行實干興邦的理念，也不論他們對“讖緯”多么敬而遠之，讖緯之學始終是他們意識里一座無法搬掉的大山。

    因為他們一生所學，就是被讖緯之說改造后的儒學。

    因為沒有證據能證明，讖緯之說是假的。

    反而有更多事實說明，讖語真的會在未來某一日應驗。

    只能說，大漢自有國情在此。

    劉秀這位開國之君吃到了『劉秀發兵捕不道』『劉秀為天子』這兩條讖語的紅利。

    晚年時『宣布圖讖于天下』，正式把讖緯當做官方意識形態，頒布讖緯官方教材，以讖緯之學為內學，以傳統經典為外學。

    不學讖緯，不得入仕。

    他兒子漢明帝，為了進一步強化讖緯神秘學說，將東漢的開國二十八功臣與天上的二十八宿一一對應，強調其封侯順序與官職大小是上天早已安排好的。

    到他孫子漢章帝時，更是召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生，在白虎觀召開了一次討論儒家經典的學術會議。

    會議的討論結果，被班固纂輯成《白虎通德論》，作為官方欽定的經典刊布于世。