這便是九壇三醮（jio）……”

    “上三壇為國家設之，其上為順天興國壇，凡星位三千六百，為普天大醮，旌旗鑒劍，弓矢法物，羅列次序，開建門戶，具有儀范。”

    “其中為延祚保生壇，凡星位二千四百，為周天大醮，法物儀范，降上壇一等。”

    “其下為祈谷福時壇，凡星位一千二百，為羅天大醮，法物儀范，降中壇一等。”

    “中三壇為臣僚設之，上曰黃箓延壽壇，中曰黃箓臻慶壇，下曰黃箓去邪壇.”

    聽著林靈素講解九壇三醮的祭祀大典，公孫昭詢問道：“林道長，這番工程若要在吉時前完工，是否倉促？”

    林靈素知道燕廷向來不壓榨工匠，算了算時間，有些皺眉：“確實勉強，然此九壇之外，還有應物壇，可量力而為之，不過在供奉的神位上，當為天神地袛、九州土地、祖先英烈、圣君明主，不可有佛教的佛祖菩薩，要保持中夏正統……”

    公孫昭知道他近來和僧人斗得極其厲害，看向同樣授命主持大典的洞云子。

    洞云子有些無奈，道家七十二福地和佛門的關系其實還好，偏偏林靈素跟那邊水火不容，身為道家弟子也挺尷尬，只能道：“我等還是將稟告上去，讓至尊定奪。“

    御筆批示很快來了：“設羅天大醮，禳災祈福，此后定儀。”

    林靈素的九壇三醮，出自王欽若的《翊勝保德真君傳》，那位宋真宗時期的宰相，為了迎合上意，偽造天，爭獻符瑞，更促成封禪泰山，從此封禪徹底被搞臭，后人都不干了，歷史名聲是很差的。

    《羅天大醮儀》也是王欽若弄出來的，但這門儀式最早形成于唐代，唐肅宗年間，大明宮三殿前設羅天大醮，“其夜及晨，有龍見于御座褥宛轉，鱗甲腳跡遍于褥，上以其褥示朝臣，”后來五代北宋以來，朝廷也舉辦羅天大醮，禳災祈福。

    以此祭天，儀式夠高，又不至于過于鋪張浪費，是以最后定下。

    不過相關過程也有修改，比如以前的大醮前七日，京中還要禁屠宰、刑罰，止兇穢，三日不得飲酒食肉，寺觀、軍營、民舍，都要門庭設香燭望拜.

    登基大典都沒有這般擾民，如今燕廷只規定祭祀之人，沐浴更衣，潔己齋心，結想上靈，以示誠意，祭祀當天，京中才有禁忌。

    于是乎，祭天儀式由御史大夫公孫昭主持羅天大醮，洞云子、林靈素輔之。

    同時建永光，為上下兩層樓，陳設功臣畫像。

    由李彥親提贊詞，蕭讓提額，王希孟畫像。