上至王公貴族，下至小民百姓一年中的大事，「社稷」一詞，才會作為國家的代稱。

    到了后來土地神逐漸降格，變得越來越卑微，受到戲曲創作的影響，最終人們的印象，定格在西游記里面，那些大圣呼之則來揮之則去，專門科普各地妖怪的土地老兒身上。

    不過無論是高大上的社神，還是接地氣的土地，如今的待遇都太慘了。

    「此地確實相較于其他地方要破敗許多，怎么會連一個人都沒有的？」

    徐渭和朱十二同樣有些震驚，但很快找到了理由：「土地神許久未曾顯靈，不受香火，也是應當。」

    相比起普通的大明世界，這是一個有神佛的世界，甚至曾經的四大部洲里面，有許多神仙共居，如此一來，信仰供奉是雙向的，一旦神靈久久不顯靈，香火也會衰敗下去。

    別說土地神了，就說沿海地區的祭海，是為了拜大海、祭龍王，以祈禱一年四季風平浪靜，漁獲豐收。

    但由于近年來天氣越來越惡劣，大明船只多有葬身海浪，反倒是倭寇的船只來去時都是風平浪靜，就有龍王和媽祖娘娘不再庇護子民，而倭寇的頭領是蛟龍所化的傳聞。

    久而久之，祭海變得越來越敷衍，對龍王媽祖顯靈的信奉越來越少，整場大典淪為走過場。

    李彥從不將希望全都寄托在神靈身上，但在西游世界，神靈信仰該用則用，也不能全部舍棄，吩咐道：「祭祀！」

    道士們開始清掃廟宇，擺放貢品，備下疏牒，準備正統的祭祀儀式。

    錦衣衛也一起幫忙，未到正午，一切就準備完畢。

    由道士上前，開始念誦福德正神寶誥：「志心皈命禮一方土谷，萬姓福神，秉忠正烈，助國衛民，應承簡命，座鎮一方，黎庶瞻仰，司職功曹……」

    寶誥也叫誥章，在道教中，原指神仙傳達的圣意，后來衍生為贊頌神仙的駢文，多以歌詠形式，贊美道教神仙的修行以及功德顯化的典故，首句都以「志心皈命禮」為開頭，表示虔誠頂禮膜拜。

    李彥聽著聽著，就知道他們敷衍意味太濃烈，開口念誦：「善惡昭彰而響應，靈通三界，功過糾察以分明，鞏固金湯，奠安社稷，大忠大孝，至顯至靈，護國佑民……」

    在他的帶領感染下，氣氛逐漸肅穆，眾人再無之前的漫不經心，神情變得專注沉凝，直至寶誥念誦完畢：「……太上加封，土谷尊神，玉帝敕奉，主壇鎮宮，土地明王，福德正神！」

    「禮畢！」

    「上祭品！」