無(wú)生老母，真空家鄉(xiāng)。

    后世提起這八個(gè)字，第一反應(yīng)就是白蓮教。

    但實(shí)際上，無(wú)生老母的信仰，起于羅教，跟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的白蓮教相比，羅教至今的歷史不過(guò)五十年，是明朝正德時(shí)期才誕生的流派。

    不過(guò)從嘉靖到萬(wàn)歷年間，羅教迅速發(fā)展，以運(yùn)河漕工為基礎(chǔ)，以南直隸和浙江為主要根據(jù)地，信徒眾多，大肆招攬民眾，包括沿海的徽商，都多有信仰無(wú)生老母。

    這份速度引起了各方的警惕，佛教說(shuō)它「雖非白蓮，而為害殆有甚于白蓮」，明廷則認(rèn)為其「皆諱白蓮之名，實(shí)演白蓮之教」，因此從萬(wàn)歷四十六年開(kāi)始，全面查禁羅教，銷(xiāo)毀羅教典籍，此教貶為「邪教」，無(wú)生老母也就成為了「邪神」。

    然后預(yù)言成真了。

    被貶為邪教的羅教，真的與白蓮教相融合，無(wú)生老母后來(lái)居上，取代彌勒佛，成為白蓮教中最廣大的信仰，到了清朝時(shí)，教徒皆侍奉無(wú)生老母，如釋迦摩尼、彌勒佛、燃燈佛都成了無(wú)生老母的下屬。

    正如趙公明由厲鬼、到瘟神、最終成為財(cái)神，中國(guó)神祇多有變化，無(wú)生老母的最終版本就十分牛逼，她無(wú)生無(wú)滅，開(kāi)創(chuàng)天地陰陽(yáng)，陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)伏羲與女?huà)z，結(jié)合后生出九十六億皇胎原靈，遣往東土，但是這些原靈在紅塵中迷失了本性，無(wú)法返回，無(wú)生老母不忍，差遣神佛，下凡臨世，領(lǐng)著兒女返歸天界，也就是真空家鄉(xiāng)。

    所以她不僅是創(chuàng)世神，又是救世主，什么釋迦摩尼、太上老君，都是無(wú)生老母派下來(lái)的，道佛都成了小弟，偏偏還能取得普遍的信仰，根據(jù)后世分析，是因?yàn)楦竾?yán)母慈，深入人心，對(duì)慈母的依戀與敬慕，在宗教信仰中得到體現(xiàn)……

    都是媽媽生的，自然要信仰老母。

    當(dāng)然，現(xiàn)在這個(gè)年代，無(wú)生老母還是一個(gè)新興的、能行走在陽(yáng)光下的祭祀信仰。

    李彥記得自己剛剛蘇醒，小倩騎在他身上時(shí)，看管的兩個(gè)書(shū)生張環(huán)何竟交談，就有提到「無(wú)生老母在上」，因?yàn)樵跂|南地區(qū)，廣泛分布著羅教的信徒，和去道觀寺院里祭祀，拜龍王拜土地一樣，沒(méi)什么忌諱的。

    「無(wú)生老母會(huì)和白蓮教會(huì)產(chǎn)生糾葛么？」

    陸炳自己雖然說(shuō)出了無(wú)生老母，卻也不太相信這一南一北，兩個(gè)本來(lái)扯不上的教派，會(huì)有什么聯(lián)系。

    不過(guò)身為錦衣衛(wèi)，他還是有一套驗(yàn)證辦法的：「李神醫(yī)，我有一個(gè)想法，不妨收集宣揚(yáng)無(wú)生老母的寶卷，送去五絕洞，當(dāng)著那些蛇妖燒毀，看看它們作何反應(yīng)……」

    蛇妖失去內(nèi)丹后，正處于最虛弱的期間，難以掩飾真實(shí)情緒，李彥表示贊同：「陸都督此舉簡(jiǎn)單明了，可以驗(yàn)證?！?br/>
    陸炳對(duì)著朱四關(guān)照：「你做此事前，與陶公子溝通好，五絕洞是友非敵，不要產(chǎn)生誤會(huì)！」

    「請(qǐng)都督放心！」