從李元芳開始 第一千一百五十七章 “爺爺”，終有一天，我們七兄弟會回來找你的！

    第一千一百五十七章“爺爺”，終有一天，我們七兄弟會回來找你的！

    第一千一百五十七章“爺爺”，終有一天，我們七兄弟會回來找你的！

    塞外聚集地，板升中央海拔最高處，一座造型古樸的廟宇中，須發皆白，慈眉善目的蕭芹立于彌勒佛和明王像前。

    看著兩座寶相莊嚴的佛像，他的眼神里沒有半點崇敬，反倒帶著審視之色，默默思考著什么。

    蕭芹的身后站著白蓮教眾，從護法到堂主，穿著都不是宗教的統一服飾，而是漢人官服。

    這群人也確實行使著村長的權力，得百姓擁護，讓白蓮教真正做到政教合一。

    隨著大明人口不斷外逃，板升的規模不斷擴大，整片區域還分出了東西南北四大天王。

    蕭芹自領東天王，王得道為西天王，喬源為南天王，丘富為北天王，每每有大事召開，都是四位天王共同商議，進行決策。

    但真正的白蓮教高層很清楚，這只是迷惑蒙古韃子的把戲。

    一方面抬高白蓮教的實力，蕭芹已經通過種種手段，在蒙古人心中確立了活神仙般的地位，如今四大天王并列，說明像他這么厲害的，白蓮教內還有三位。

    另一方面也讓蒙古人，自以為有了制衡的手段。

    比如俺答汗尊蕭芹為國師，正是用這個看似尊榮，實則并無真正權力的位置，來撬動白蓮教內部的平衡，希望其他三位天王，對于他這位東天王嫉恨不滿，分裂其上下鐵板一塊的團結優勢。

    但俺答汗萬萬沒想到，看似四大天王有四個，實際上塞外白蓮教真正作主的，只他蕭芹一人爾！

    “小小韃子，可笑可笑！”

    每每想到那群曾經入主中原，號稱草原蒼鷹的蒙古人，對于自己又敬又畏，忌憚拉攏的神情，蕭芹就有種由衷的成就感。

    “大明大明，可笑可笑！”

    尤其是對比如今的大明天子，被蒙古人打到京師城下，連個屁都不敢放，乖乖地開放互市，簡直懦弱至極。