“剛才已經說過，春秋三傳，就是對于《春秋》這部史書的注釋。但這三傳里面，側重點又有不同。左丘明的《左傳》，更為注重的是對于《春秋》的歷史補充。也就是填補《春秋》之后沒有記錄的時間里發生的一系列大事。而《谷梁傳》與《公羊傳》則不怎么對歷史進行補充，而是對《春秋》里面的微言大義進行注釋，或者說是對于《春秋》里面的一些事件進行講解?！?br/>
    這時。

    有粉絲不解的問道：“凡哥，什么叫微言大義？”

    “這個也很簡單。一般來說，史官也是人。他在記載史書的時候，他并不會像機器人一樣的，只是記錄這個歷史事件。他除了記錄歷史事件之外，他還會根據當時的禮儀法制，對這一些事件進行評價。甚至，有一些自己風格比較強烈的史官，他們還會以個人的名義評價這一些歷史事件。而他們的評價，在《春秋》里面，就叫做微言大義。但這里的微言大義說得比較簡潔，也不是很多人能看得懂。于是，就有了《高羊傳》對這一些微言大義進行更為詳細的注釋。”

    此外。

    因為春秋里面對于這一些歷史事件的評價往往是三言兩語，所以后世人們又將這樣的評價，稱之為春秋筆法。

    沒辦法。

    由于記載方式，以及文字，還有歷史太過于久遠等原因。

    很多時候幾百年寫的書，他都必需經過注釋，人們才能看得懂。

    就像我們現在看文言文一樣，也需要進行翻譯，普通人才能看得懂一樣。

    《公羊傳》，說白了，就是注釋與翻譯《春秋》的書。

    但是。

    如果《公羊傳》僅僅只是注釋與翻譯，那陳凡對于《公羊傳》就不是很感興趣了。

    關鍵在于。

    公羊傳在注釋與翻譯的時候，他還有著極強的個人風格，以及深厚的思想理念。

    接著。

    陳凡繼續講解說道：“公羊傳的作者據說是公羊高，而公養高則是“子夏”的弟子，子夏是孔子的弟子。最初的《公羊傳》并沒有成為一部書籍，而是口口相傳。公羊高記下了老師“子夏”的一些言論，以及孔子的言論，加上自己整理，形成了公羊傳。隨后，公羊高又通過口述的方式傳給了自己的子孫。直到西漢時期，公羊高的玄孫才將公羊高的言論整理成了《公羊傳》?！?br/>
    是以。