焉耆得到了壟斷中原一西域貿(mào)易的特權(quán)，支持唐朝，共同打擊高昌。也是在這一年（632），隨著大磧道的開通，于闐首次向唐朝進貢。

這條橫穿沙漠的道路，在唐廷早期的西域政策中，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

但畢竟過去二百多年了。大磧道沿途的城邦、綠洲已經(jīng)面目全非，最近又有高昌回鶻屢屢南下騷擾，截斷道路，就連胡商都不走這里，實際情況可見一斑。

「大磧道時斷時續(xù)，但可走得行人。」慧照答道。「那你們?yōu)楹尾磺彩谷氤俊顾匮軉柕馈?br/>
慧照反問道：「敢問如今是哪位大唐天子？」

索衍瞇起眼睛，懷疑這和尚是明知故問。于闐消息那么閉塞嗎？唐都滅亡七八年了，居然這么問，其心可誅。

不過他沒有證據(jù)，只能試探性說道：「七年前，唐帝知天祿有移，神器有適，故遜位而禪。如今是大夏朝建極八年臘月二十三，法師真不知？」

慧照法師顯然十分吃驚，轉(zhuǎn)頭對幾個僧眾道：「法滅之事應(yīng)驗矣。」僧眾臉現(xiàn)悲容，齊宣佛號。

所謂「法滅之事」，其實是于闐國中口口相傳的故事。大意是佛涅槃（公元前543年）后1500年，各地出現(xiàn)無正信之人。于闐王不信正法，于闐比丘亦不守戒法，行在家人之事。于闐比丘的生活資具被大臣強占，生計無出，遂前往佛法初被之地吐蕃。

當(dāng)時吐蕃國王是一菩薩，娶漢公主為正妃，漢公主迎請眾僧至吐蕃，供養(yǎng)之。安西、疏勒、吐火羅等地的比丘因受無正信之人的傷害，聞吐蕃興佛，皆往之。隨后又有魔眾作亂，公主生天花而死等等······

總之，講的就是法滅的故事，流傳多年，眾人深信不疑。

至于為何與唐朝有關(guān)，那就不得不提唐武宗時的「法滅」了，于闐僧眾聽聞，皆言唐朝將出現(xiàn)魔眾，唐國將亡。

這個故事吧，神神道道，應(yīng)該源于于闐等西域邦國的世俗權(quán)貴與僧人階級之間不可調(diào)和的矛盾，編出來嚇唬人的，可沒想到對了一半······

索衍不知道和尚們在搞什么鬼，于是問道：「而今大夏圣天子在位，國中清明，政通人和，法師可要前往洛陽？」

話至此商隊也不裝了，只見慧照法師遣人取出玉帶等物事，道：「正要前往中原，獻給大國天子。」索衍縹了眼，問道：「沒有國書？」

「沒有國書。」二人相對沉默。

索衍嘆了口氣，道：「先隨我至敦煌暫住吧。」