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      第七百二十五章 革命萌芽

      比起賤民們,首陀羅明顯是更珍惜生命的,而比起首陀羅來,吠舍們則更加珍惜生命。

      因為吠舍們是有家有業的,雖然不算富貴,但也算是中產階級,對自己的性命看得比較重要。

      而且吠舍們多少都讀過幾天書,認識幾個字,也算是知識分子了。知識分子都比較惜命。

      越是社會底層的人群,越是讀書少的人群,越容易被控制精神,成為勇敢的炮灰,賤民們就是例子。

      而作為中產階級兼知識分子的吠舍們,顯然不是優秀的人墻,尤其是在他們階級內部還有一個致命的矛盾。

      由于不列顛運來的火槍數量只有幾萬條,因此并非所有人都能分配到。除了不列顛人之外,肯定優先分給婆羅門和剎帝利。

      然后到吠舍這個種姓階層時,一部吠舍分到了火槍,另一部分則沒有分到,只能拿著弓箭。

      這個區別平時不明顯,但到了現在這個時候,就是誰當肉盾誰當射手的區別,太他媽的重要了!

      實話說這個分配過程完全是公平公正公開的,并非不列顛人從中搞鬼,因為不列顛人能分清傻三兒們的五大種姓已經很不容易了。

      他們既沒心情,也沒必要還要把每個種姓里再細分,哪些吠舍是高貴一點的吠舍,哪些吠舍是低賤一點的吠舍。

      保持種姓制度還是霍金斯為了懷柔傻三兒的貴族階層,贏得他們的支持,不得不下的功夫。否則不列顛人覺得種姓的事兒都沒啥必要。

      倒不是不列顛人崇尚人人平等,而是在他們眼里,傻三兒就是傻三兒,難道還非要分誰傻得輕點,誰傻得更徹底嗎?

      霍金斯這么做,是因為尊重被征服者的一些傳統習慣,可以讓被征服者們產生一種類似“斯德哥爾摩癥候群”的效應,從而讓征服者更容易統治。

      例如滿清入關后,在頭發上極度較真兒,通過這種心里羞辱的手段,篩出了一大批有反抗精神但沒有反抗戰略的人,集中干掉了。

      然后滿人為了化解漢人的憤怒,又幾乎全面承襲了明朝的朝廷官吏制度,繼續封孔家為“至圣先師”,還在明皇陵前俯首稱臣。

      然后百姓漸漸就釋然了,雖然我們被迫換了個發型,不愿意換的就換了腦袋,但他們還是很尊重我們的傳統的,這個更重要,很好!

      元朝也是一樣的,蒙古人一開始其實很不重視孔家,甚至還有一段時間,徹底取消了科舉制度,壓根看不起知識分子。

      但為了讓漢人百姓覺得受到尊重,元朝也還是冊封了孔家,表示雖然我把你們編入下等人,但我很尊重你們的傳統。

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