內(nèi)功心法的推演難點(diǎn)，在于不引入超凡要素下，只在人身范疇，根本不可能擁有神異之效。

    但南奕突然悟了。

    沒(méi)必要一定局限于人身范疇。

    既然人身是有著極限的，那該引入超凡要素時(shí)，就果斷引入。

    修行功法是因接引源炁，既得神異，亦藏詭異，方有七魔十災(zāi)之憂。

    南奕希望內(nèi)功心法不受七魔十災(zāi)影響，就不能直接接引源炁，須中轉(zhuǎn)一手——

    比如，以自身天賦神通之力為引。

    新覺(jué)醒的天賦神通，南奕取名為「天子劍」，乃聚眾之力。

    但這是指順用天賦神通。

    正所謂將欲取之必先予之，南奕決定逆用天賦神通，主動(dòng)將自身天賦神通之力分出去，作為內(nèi)功心法的種子，讓江湖武夫得以修煉內(nèi)功心法。

    考慮到自己筆名為「奕名」，南奕便將這門內(nèi)功心法取名為《奕經(jīng)》。

    正巧，金老爺子大部分武功出自《易經(jīng)》。

    南奕也想來(lái)個(gè)天下武功出《奕經(jīng)》。

    他有了思路，很快便成功逆運(yùn)「天子劍」，分出一絲天賦神通之力作為武種。

    然后，武種沿經(jīng)脈游走，便可以融會(huì)血?dú)馀c水谷之精，進(jìn)而衍化內(nèi)力，不斷壯大。

    至此，內(nèi)功心法《奕經(jīng)》，便算是推演完成。

    但修煉《奕經(jīng)》，須有武種才行。

    要想讓《奕經(jīng)》傳播擴(kuò)散開，就須讓武種也能自發(fā)流傳開。