南奕繼續完善功法，讓修煉《奕經》之武者，亦可將自身內力渡給他人，為他人種下武種。

    而后，因為武種本質是「天子劍」，乃聚眾之力。

    武者若為他人種下武種，如此二代、三代擴散開，亦可享二代、三代之加持。

    當然，這取決于南奕是否要獨占加持。

    他思慮再三，若日后有意衍化教派，武者職位晉升須留有余地，當下便于聚眾加持之力，進行一九分配。

    每位武者加持之力，南奕只取九成，剩下一成，則順著傳承關系再行分配。

    每位武者，若得加持之力，皆自留九成，只以剩余一成，往上供給。

    如此，武者傳承，枝分葉散，可流至于百姓萬姓也。

    但南奕以手撫額，于推演完《奕經》功法及傳承模式后，陷入沉思。

    這玩意，感覺好像傳銷啊……

    雖說并不需要付出什么，只要新人入伙，并相信內功心法之存在，便可令上線各代武者分得加持之力，是曰共贏。

    若真要說道，此等傳承之形式，南奕愿稱之為傳武。

    在他看來，如以《奕經》傳武布武，實乃香火神道之異化。

    而香火神道者，既曰神道，便令南奕不由聯想到一詞：教派。

    他若是不加限制，輕易傳開《奕經》，或許有朝一日，便會被官府冠以“奕武教”之名，斥為魔教。

    當然，不傷財不殃民，應不至于輕易被斥為魔教。

    只是南奕卻聯想甚多。