入殿之后，映入眼簾的是一東一西兩幅相對的巨型壁畫，東邊描繪一位絕色美人閉目躺在荒野中，赤身裸體，冶艷豐滿，華麗的織錦外袍散落在地，蓋住了下半身。

    西邊對應的則是一具跟美人姿態完全一致的白骨，枯骨森然離亂，濃云也似的長發已經與骷髏脫離，雜草般混在泥土之中，華美的袍子也骯臟變質，像饑民身上的破布。

    觀山雙掌合十，語氣帶著敬畏介紹說：“紅顏枯骨，緣起性空，悉歸無常。皮相縱然國色，終有一日化骨。這兩幅壁畫是上師的作品，也是他的佛學觀點。這便是我大蟾光寺最重要的法寶‘九相觀’中的第一相‘新死相’和最后一相‘枯骨相’。”

    新死相下題著一首偈：平生顏色傾眾生，芳體如眠新死姿。艷花忽盡夏五月，命葉易零秋一時。

    枯骨相下的偈則是：蕭疏蔓草遂纏骨，散彼舍斯求難得。守塚芳魂飛夜月，故人塚際淚先紅。

    寶珠被紅顏枯骨的含義所震撼，半晌后抽離出來，注意到這兩幅巨型壁畫用的是古典畫技，白描淡彩，寫意為主。辭世美人的面貌影影綽綽如同霧里看花，身體的細節描繪卻非常微妙，豐潤的臂膀上戴著鑲金嵌寶白玉臂環，柔荑指尖用鳳仙花汁染紅。

    看到這兩處細節，她心中便覺得有些別扭。

    與此同時，大殿中那股掩藏在濃郁檀香下的惡臭越發明顯，她和楊行簡都忍不住以袖掩鼻。

    歸無常殿面積很大，用屏風隔開成前后兩個空間，等轉到后半部分時，眾人才知道那股惡臭從何而來。

    屏風后的架空地板上挖出一個長寬各一丈的旱池，里面鋪滿石灰，石灰上則躺著一副半白骨化的骷髏，與石灰接觸的底面留下了一層干枯皮肉。

    韋訓和十三郎都知道枯骨是幾乎沒有味道的，這股臭氣必然是人逐漸腐爛，散發出的尸臭將整座建筑浸染腌漬后留下的。生石灰能夠遮蓋氣味，吸收腐爛的體-液，所殘留的濃度才能讓人在大殿中逗留，否則原本刺鼻的惡臭只有他們這些盜墓賊能忍受。

    燈幢照耀下，香爐中的檀香氣裊裊升起，石灰池旁邊坐著兩名穿著簡樸的僧人，面對這具白骨禪定。

    一個老而干瘦，須眉皆白，有大德高僧之貌；另一個則高大魁梧，威儀莊嚴，容貌如同佛前獅子，一行人進來時，他睜開眼睛檢視來人，雙目神光炯炯，兩鬢太陽穴高鼓，蒲團旁邊放著一根漆成暗紅色的德山棒。

    大殿角落里還坐著第三個僧人，但仔細一瞧，只是個真人大小的坐姿塑像。依照寺廟常規，出資營建佛寺的供養人會以壁畫或是塑像形式留在寺中作為紀念。

    除了這二真一假三個僧人外，殿內別無其他佛菩薩塑像。觀山觀云將貴客送到，行禮后告退。

    面對這樣荒誕詭異的一幕，寶珠轉身就想離開，只因為天生的強烈好奇心，才勉強忍著留下，想弄清楚這里發生了什么。

    楊行簡看清那老僧的樣貌，忍著嗅覺不適，跪在蒲團上，向他行了下屬面見長官的拜首禮。他深知王綏這種高門顯宦，就算致仕出家了，依然跟官場有千絲萬縷聯系，禮節面子要給足。

    “下官見過王侍郎，一別十五年，公別來無恙乎？”