為了天下太平以及儒家的大一統(tǒng)理想，皇帝的權威必須維護，但又沒有正式、有效的制約皇權的手段，儒臣只能選擇通過影響皇帝個人來限制皇權、保護和爭奪政治權力。

    儒臣的理想是，皇帝的心意決定一切，儒臣決定皇帝的心意。

    在這樣的啟蒙讀本的熏陶下，小皇帝朱翊鈞的三觀按照一代明君的標準塑造著。

    而年少的朱翊鈞也不負眾望，年紀小小的他為人處世頗有一代賢君的風范，不過魏廣德卻知道，剛過易折。

    當小皇帝真正成長起來，真正意識到書中所謂的明君其實就是做文臣的提線木偶后，會做出的應激反應會有多強烈。

    其實小皇帝應該學習的是如何治理國家，是如何駕馭群臣，而不是要他做什么道德楷模。

    從萬歷皇帝后來的表現(xiàn)來看，張居正只是做了一場白日夢。

    培養(yǎng)完美帝王和制約皇權是徒勞，而尊隆儒臣的權威是臆想。

    而他本人大概也想不到，自己死后，讀過《帝鑒圖說》的皇帝會廢除經(jīng)筵、會二十八年不上朝，會把自己弄到家破人亡的境地。

    儒臣無法決定皇帝的心意，道德教化也不能代替實力制約。

    輕輕搖頭，魏廣德都不知道該怎么說。

    當初看到書的時候，魏廣德其實多少就有了想法，只不過張居正的書編的太好，讓他無話可說。

    站在道德制高點上，還能說什么。

    要是反對張居正修的書，可要讓他講出理由，那些理由是能說出口的嗎？

    “善貸，可是那書有什么不妥之處？”

    陳矩也是看過那書的，這個時代，只要讀書之人，看過此書后大多不會意識到更深的東西。

    可他看到魏廣德的反應，也是大感奇怪，所以才會如此問出口。

    “書是好書，可卻未必是陛下該讀之書。”