雖然從80年代中后期開始，隨著一批又一批的華人“東渡”，作為這些“新華人”的首選城市，東京這邊的華人迅速膨脹到逼近十萬人規模的樣子，甚至到了后世，每4個居日華人中，就有1個居住在東京。

    但實際上，與長崎、橫濱、神戶這些城市不同，東京這邊并沒有世俗意義上的華人街……在這邊，哪怕后世涌現出了數個人數過萬的華人聚居地，但也頂多能被叫做“華人社區”罷了。

    不過雖然此時的東京沒有華人街，甚至連一個真正意義上的大型華人聚居地也沒有，但這不妨礙時不時地能在繁華的街道兩側看見一些新舊華夏元素交雜的店鋪或者場所。

    而在華人相對密度最高的新宿、豐島區、江戶川區等地方，這些一度被當成補充文化的華夏元素，出現頻次無疑會更高一些。

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    新宿，神樂坂。

    與外國人和華人人口密度最大，且號稱“世界日均客流量第一”的新宿車站不同，這個位于新宿區最東邊，與文京、千代田兩大區的交界的區域，無疑要寧靜和整潔的多。

    神樂坂是東京地區法國人最多的地方，這里有一條非常有名的商店街，街上各種各樣面包店甜品店全世界料理和米其陳餐廳扎堆，所以這里是許多島國小富及中富人群喜歡光顧的地方；

    當然，眾所周知，中產、小富、中富這三個群體，是社會迎合性最強的五大群體之三，也是奢侈品和二級資本市場最喜歡的優質韭菜；

    所以，早在去年的時候，穆大小姐就已經通過陳先生的關系，聯合南洋的一些家族在這邊開始做鋪墊工作了……

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    默雅齋。

    這個乍看上去很有些回味悠長，但實際上只是兩個人名字拼湊在一起的超高端華夏膳食店里，保書賢緊繃著身體，滿臉拘束地看著一列身著月白色曲裾的妙齡女子，以一種端莊而雅穆的姿態，端著黑紅大漆食盤，將一杯通體金黃的古樹滇紅輕輕放在自己面前。

    嗯……

    與略顯奔放的唐裝、過于追求逍遙舒適的宋服，以及太過于明艷繁雜的明代女性服飾相比，簡約而不簡單的漢代曲裾，不但在美學哲學上高了半個層級，也更容易凸顯出氛圍的莊重和威嚴……這對于素來畏威而不畏德的島國人來說，是種很好的文化PUA方式。

    當然，有些東西不能光從文化的單方面因素去考慮，之所以最終選擇漢代元素做氛圍營造，也有為了更好地貼近《三國》這個在島國始終大熱的大IP的考量在里面……蹭流量，永遠是營銷的捷徑。

    什么？

    你說曲裾不都是黑紅色或者青色的么，你穿月白色的曲裾會不會有種戲服感？