人類的歷史是人類創造的，因此我們要搞清楚人類的歷史，首先要搞清楚人即民族，民族是創造人類歷史和文明的主體。因此，為了搞清楚中國歷史和文明，我們必須首先研究東亞大陸的民族起源和發展。

    平安、溫飽和自由是人類獲得快樂和幸福的基礎，但是生活在洪水泛濫、地質災害頻繁的末次冰河期中后期的古人，他們要獲得平安非常困難；冰河期人類只能局限在溫暖的熱帶和亞熱帶地區生活，人類生活的區域往往都是人口擁擠、資源匱乏，人類要想獲得基本生活保障非常艱難；人類早期社會是原始母系氏族社會，母系氏族社會的社會管理制度具有野蠻、殘忍、無人性的特點，生活在原始母系氏族社會的人類在精神和行動上沒有自由可言，他們過著豬狗不如的生活。因此，人類的大遷徙給中下層人民改變命運、追求人生夢想提供了機會，這些抓住機會，勇敢參與大遷徙的民族，后來都成為了世界各地的偉大民族，成為世界民族之林的王者。

    冰河期極度寒冷和干旱的氣候，將地區絕大多數的陸地都變成冰蓋區和荒蕪區，這些冰蓋區和荒蕪區基本上都是無人區，因此，在人類大遷徙初期，人類很難遇到自然界的天敵，人類的天敵只是人類自己，因此，遷徙民族只要避開人口稠密區，遷徙活動就可以順利進行。因此，在人類的大遷徙過程中，為了避免族群之間沖突，遷徙人群總是選擇無人區和人煙稀少的地區進行遷徙，在末次冰河期中后期，東亞、美洲、中亞、中東和歐洲等大陸地區是自然環境得到極大改善的適合人類生存的無人區或者人口稀薄區，因此這些地區成了人類主要遷徙的地區。

    在人類大遷徙的過程中，由于海洋民族、采集民族和狩獵民族的機動性比農耕民族強，因此他們比農耕民族更早遷徙，但是早期遷徙的民族在遷徙過程中，他們相互獨立，很少接觸，海洋民族遷徙目的是尋找新的居住地、水源、陸地食物、打漁海域等自然資源，這些自然資源集中在海岸河口地區，因此海岸河口地區是海洋民族的遷徙目的地；采集民族的遷徙目的是植被茂密深林和山谷；狩獵民族遷徙的目的地是動物可以自由生長的大草原。

    在人類大遷徙的過程中，由于農耕民族需要較為苛刻才能進行農業生產，因此，農耕民族的遷徙比海洋民族、采集民族和狩獵民族等民族的遷徙晚一些。但是農耕民族可以得到很多后發優勢，如果從采集民族和狩獵民族那些獲得豐富地理和氣候信息，獲得遷徙的向導和幫手等，使得農耕民族很容易在廣袤無垠的內陸地區找到適合建立村莊，開發農田和牧場的地方，由于農耕民族具有務農、養殖和畜牧等方面生產技能，因此他們可以給合作者提供穩定食物，因此采集民族和狩獵民族也喜歡加入農耕民族的隊伍，并逐步于農耕民族融合為新的民族。

    在末次冰河期中后期，中國南部、中南半島、東南亞和南亞次大陸是現代人類的主要生活區域，當時人口最多的農耕及畜牧民族等黃種人定居在廣西西部、云南南部、越南北部、老撾、泰國和緬甸等地區，而棕色人和白人主要居住在南亞次大陸的南部和西北部。

    農牧民族從中國西南和中南半島原著地展開遷徙后，該地區農牧民族其中一部西遷進入南亞次大陸東北部地區，后以居住在南亞次大陸的棕色人和白人遭遇，農牧民族為了避免直接和大規模的民族沖突，農牧民族的西遷只能通過青藏高原的無人區進行，這就是今天南亞次大陸東北部、青藏高原等地區分布著黃種人農牧民族的原因，這些黃種人就是藏族和羌族的先祖，今天藏文化和羌文化與泰文化和越文化仍然存在很多共性和同源特征，藏za

    g在泰語中意義是大象，大象是泰民族的圖騰和崇拜偶像，因此藏泰一家親，藏民族曾經居住地有尼布爾、不丹、那爛陀等，在泰語中尼布爾（佛祖釋迦牟尼的故鄉）

    ib是“好爸爸”的意思，不丹buda

    是“紅衣族、紅衣人”，那爛陀（佛祖釋迦牟尼傳教的地方）是“有家有田的學校”；羌qia

    g在古越語中是強者和朋友的意思，羌族與泰越民族曾經是并肩戰斗的好兄弟。

    農牧民族完全征服青藏高原后，這些農牧民族繼續向西遷徙，翻過帕米爾高原進入印度河流域地區，在這里黃種人、紅種人和白人產生融合形成新民族，這些新民族是中亞人和中東人的先祖，從此印度河流域出現農業文明，目前該地區仍然存在很多古越語地名如納蘭

    a

    ，在古越語中

    a是農田，

    是家園（西方語言一般拼寫為

    d），納蘭是農家的意思。同時，高原農牧民族也進入了塔里木盆地，開發塔里木河及羅布泊農業區，建立了偉大的樓蘭國，在古越語中樓u是“我們”的意義，蘭

    是家園，樓蘭是我們的家園。因此高原農牧民族是中國新疆及中亞地區各民族的主要先祖。