根據(jù)古埃及等歷史文獻記載，在距今4300年至4100年期間，地球上發(fā)生了一次非常嚴重的小冰河期，這次冰河期導致埃及等非洲北部地非常干旱和寒冷，尼羅河水位下降，而且經(jīng)常斷流。由于尼羅河三角洲及沿岸農(nóng)業(yè)區(qū)和畜牧區(qū)的減產(chǎn)和絕收，導致埃及陷入了一百多年戰(zhàn)爭、分裂和慌亂狀態(tài)。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的古埃及歷史文獻記載，本次災難導致的饑荒，造成普遍“易子而食”的人吃人現(xiàn)象。當時埃及是地中海沿岸地區(qū)及中東地區(qū)物產(chǎn)最為豐富的魚米之鄉(xiāng)，它的災難已經(jīng)如此慘烈，其他相對貧瘠地區(qū)的人民，經(jīng)受的苦難更是無法想象！
這次小冰河期導致原來居住在歐洲巴爾干半島的農(nóng)牧民族赫梯人，移居小亞細亞地區(qū)，并逐步向南發(fā)展，從而引發(fā)赫梯人與蘇美爾人、阿薩德人和埃及人頻繁戰(zhàn)爭。
在這次小冰河期初期，居住南歐大草原及高加索地區(qū)的農(nóng)耕民族和游牧民族，大量進入伊朗等中東地區(qū)，他們進入中亞地區(qū)及我國的新疆地區(qū)，然后他們繼續(xù)向南，進入印度河流域、以及印度恒河流域地區(qū)。他們在伊朗等地區(qū)建立了伊朗帝國；在印度河流域及恒河流域建立了早期印度帝國。由于這些民族都是白種人，因此他們被稱為歐羅巴人，他們在語言上相同和相近的語言，因此他們的語音被稱為印歐語系，他們也被稱為印歐人。但是他們自稱“雅利安”，他們對雅利安的解釋是“有信仰”和“高尚”的意思。“雅利安”在古越語中的意思是，“雅ya”是婦女、母親和圣母的意思；“利li”是好、美好的意思；“安a
”是主食、主餐的意思；“雅利安”的直譯是“有美好生養(yǎng)的圣母族”，當然也可以引申解釋為“有信仰”和“高尚”的意思，得到充足的食物，得到生存的保障，這是經(jīng)歷饑寒交迫人類的共同理想。
也許我國新疆地區(qū)的樓蘭等古越民族建立的古國，在雅利安人等北方民族南遷后它們逐步衰落了，因為當時的雅利安人應該還屬于采集和漁獵民族，他們對于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)知之甚少，因此他們只能從當?shù)剞r(nóng)耕民族和游牧民族那里搶奪食物、土地、家園等生活資源，這導致討厭戰(zhàn)爭的農(nóng)牧民族向更溫暖的南方地區(qū)遷徙。考古學家考證，距今400年開始新疆羅布泊周邊的綠洲城市逐步被人類放棄，由此可見，這次小冰河期對地球氣候和環(huán)境影響之大，范圍之廣！
在這次小冰河期也深刻影響了中國大陸地區(qū)民族重新分布和形成。根據(jù)考古學證據(jù)顯示，距今.萬年，在北至西伯利亞地區(qū)北冰洋海岸；南黃河流域；東至渤海、日本海和太平洋；西至中東和歐洲大陸等歐亞大陸北部地區(qū)已經(jīng)有現(xiàn)代人類定居及活動。
目前中國在黃河流域及其以北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的遠古文化遺址有：
半坡文化：位于陜西西安市半坡村，年代距今約6800─6300年，半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落為單位，建立村落。半坡是一個沒有貧富差別的原始社會。居住區(qū)有壕溝圍繞，以防野獸侵害。房屋為地面和半地下式的，呈方形或圓形。居住區(qū)中央有長方形大屋，可能是氏族集體活動的場所。多種農(nóng)具、魚獵工具的出土，反映半坡居民的經(jīng)濟生活為農(nóng)業(yè)和漁獵并重。陶器有粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。
從陶器上發(fā)現(xiàn)二十二種符號，可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。遺址有兩座同性合葬墓，分別埋著兩個男子和四個女子，一般認為是母系氏族社會的葬俗。死亡兒童埋在居住區(qū)，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精致豐富，表明當時對女孩的愛重。
石峁文化：距今約4300年左右，位于陜西省榆林市神木市高家堡鎮(zhèn)石峁村的禿尾河北側山峁上，地處陜北黃土高原北部邊緣。遺址面積約4萬平方米，擁有一座石基建筑的“皇城臺”大型遺址，該遺址屬于中國北方地區(qū)一個超大型中心聚落。專家初步認定這個“石城”的壽命超過300年。這里可能是華夏族最早期的王城，華夏始祖黃帝的陵墓距離這里很近。
紅山文化：位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市，遺址分布面積達0萬平方公里。紅山文化年代為公元前4000～前3000年。紅山文化的居民主要從事農(nóng)業(yè)，還飼養(yǎng)豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵；還有磨制和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤等。陶器以壓印和篦點的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、甕、無底筒形器等，玉器是紅山文化的精髓。
馬家窯文化：距今700年至4300年，位于甘肅省臨洮縣的馬家窯村，該文化遺址主要分布于黃河上游地區(qū)及甘肅，青海境內(nèi)的洮河、大夏河及湟水流域和涼州的谷水流域一帶。
仰韶文化：距今約7000年至000年左右，位于河南省三門峽市澠池縣仰韶村，具有黃河中游地區(qū)新石器時代彩陶文化的典型特征，彩陶文化以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的關中豫西晉南為中心，其文化區(qū)域包括北到長城沿線及河套地區(qū)，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶等廣泛地區(qū)。
大汶口文化：距今約600—400年左右，位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)，文化遺址分布地區(qū)為東至黃海之濱、西至魯西平原東部、北達渤海北岸、南到江蘇淮北一帶等廣泛地區(qū)。
大汶口文化盛行枕骨人工變形以及拔牙。多見夾砂或泥質(zhì)的紅陶，早期以紅陶為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，出現(xiàn)了硬質(zhì)白陶。紋飾常見鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋，還有彩陶和朱繪陶。彩陶較少但富有特色，石器磨制精美。中期以后更出現(xiàn)了制作精良的玉器。
在發(fā)掘的遺址中，安徽蒙城尉遲寺遺址發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期的聚落遺址，由成排分布的紅燒土排房建筑構成。這些排房多則六間一排，少則兩間相連，布局嚴謹，顯示了較高的建筑技術。