王還真看著眼前的木簪，腦海中冒出的第一個想法，就是這木簪乃是元云子道侶之物。因為這個發簪上雕刻著精美的花卉圖案。

    而男性的發簪一般都是比較簡單的長直狀。而且還有最關鍵的一點，這木簪雕刻的花朵中央，還有寶石鑲嵌的花蕊，看上去異常精美。

    所以王還真斷定這是一個女式的發簪。發簪的起源最早可以追溯到，比先秦更早的上古時代。而到了夏商時期，就已經開始普及。

    并且出現了大量精美的發簪，也正是從這個時候開始，發簪開始分男女。男性的發簪一般比較簡單，而女性的發簪則精美華貴。

    材質也多有不同，像是最常見的玉質，木質，金銀等等。一直到了秦漢時代，開始出現銅絲等等多元化的材質。

    也出現了各種不同樣式的簪子，如步搖、簪釵等等。到了隋唐時期，簪子的發展達到了頂峰，人們用金銀或銅等金屬材料制成的花簪、玳瑁夾絲螺鈿簪、銅銀花絲鑲嵌金花鳥發簪、金花銀簪等。

    簪子的品種也越來越多，如簪首裝飾有羽毛、珍珠、珊瑚、瑪瑙等，其工藝也越來越復雜。直到現在大宋，簪子已經成為大戶人家必不可少的裝飾。

    這個東西不光是身份地位的象征，還是一種從上古傳承到現在的文化。而作為華夏的本土宗教，道家自然也免不了受到這種文化的影響。

    但是道家講究順其自然，對于外物不是很看重。所以一般道人的發簪都比較簡單，基本上都是木質的，門內身份較高的長輩，可能會用玉質的發簪。

    而眼前這個發簪，明顯不屬于道人。上面紋飾精美異常，無論是雕工還是鑲嵌工藝，就連王還真這個外行都能看出來，出自大家之手。

    甚至他仔細觀察了片刻，在那些雕刻的花瓣邊緣，竟然還有一圈金絲鑲嵌。毫無疑問，這是一個女式的發簪。

    但問題也就出在這里，這是個女式的發簪，但也僅僅如此了。王還真并未從發簪上，覺察到任何一點靈氣波動。

    甚至連符咒的印記都不曾看到，換言之，雖然這發簪很是精美，但也只不過是個普通物件罷了。這也是他感覺奇怪的原因。

    既然這三樣東西，能被元云子臨死之前，放在自己面前，對他來說肯定是重要之物。先前的兩樣東西，一個法印，一個記載著元云子生平的信封。

    這兩個東西還能理解，法印就不用說了，乃是一個道人施法和身份的象征。信封上記載的內容，是元云子臨終之前，不甘的訴說，希望后來之人能知道他的故事。

    那這個莫名奇妙的發簪又是什么說法？先前他曾猜測這東西，乃是元云子贈予他道侶之物，但很快這個說法就被他否認了。

    先不說元云子死去的時候，到底有多大的年紀。倘若他真的有道侶的話，就不會任憑自己的肉身，放在這個石室中腐朽了。

    這一點從他信上記載的生平，也能看出一些端倪。信上說他是壽元無多，所以回來認親的。但是奈何家門早已在唐末便斷了傳承。