鄉(xiāng)村支教，也稱扶貧支教，自上世紀(jì)九十年代至今，已有數(shù)萬名教師支援邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、邊疆民族地區(qū)和革命老區(qū)，對偏遠(yuǎn)地區(qū)缺失教育的兒童傳播知識。

    在很多人的印象中，鄉(xiāng)村支教這四個(gè)字，始終被環(huán)境艱苦、薪資低下、地處偏遠(yuǎn)這些代名詞所籠罩著，而事實(shí)上，在林謙未出現(xiàn)前，鄉(xiāng)村支教也始終是這樣的。

    女老師也好，白浩然也罷，當(dāng)他們最初決定要參加鄉(xiāng)村支教時(shí)，便已經(jīng)做好了吃苦耐勞的準(zhǔn)備，然而，自從他們被分配到武川希望小學(xué)，當(dāng)他們住進(jìn)舒適整潔的教師公寓、吃著可口的飯菜、享受著多姿多彩的課余生活、拿著雙份薪資補(bǔ)貼時(shí)，他們對自己的鄉(xiāng)村支教生涯產(chǎn)生了自我質(zhì)疑。

    因?yàn)椤?br/>
    他們當(dāng)前所處的環(huán)境和他們預(yù)想中的環(huán)境，相差太大了！

    這樣的生活環(huán)境和他們腦海中的刻板印象產(chǎn)生了嚴(yán)重的對沖，以至于他們時(shí)常就會(huì)陷入到自我矛盾中，對于他們當(dāng)前所為之奮斗的事業(yè)產(chǎn)生自我懷疑。

    這名女老師向林謙詢問的這個(gè)問題，絕非是女老師自己的問題，而是在場絕大部分老師所共有的困惑。

    面對眾人的矚目，林謙笑了笑。

    “這個(gè)問題，其實(shí)很簡單，只不過你們是當(dāng)局者迷旁觀者清，有些著相罷了。”

    “鄉(xiāng)村支教的根本意義，重點(diǎn)不就在這個(gè)‘教’上面嘛！”

    “而你們當(dāng)前所做的事情，不就是教書育人嗎？”

    “這跟你們當(dāng)前所處怎樣的環(huán)境，這與你們當(dāng)前享受著怎樣的物質(zhì)生活，又有什么關(guān)系呢？”

    “這兩者間有什么必然的聯(lián)系嗎？”

    林謙言語間的邏輯很是簡單清晰，他向著眾人接連反問道。

    “可是……”

    女老師臉上露出些許糾結(jié)的神色，她張了張嘴，卻不知該如何回答。

    “國家倡導(dǎo)鄉(xiāng)村支教，其根本目的就是為了解決貧困地區(qū)兒童的教育問題，當(dāng)年老一輩的支教老師，他們之所以生活的那么艱苦，是因?yàn)闆]有條件，但如今我們有條件了，為什么仍要讓我們的支教老師生活的那么艱苦呢？”

    “老一輩吃苦耐勞、舍己為人的支教精神，是我們永遠(yuǎn)應(yīng)該銘記在心、不能忘卻的，但是我們沒道理因?yàn)橐l(fā)揚(yáng)這樣的精神，就刻意而為。”