那道網(wǎng)中央，沂武帝君將永恒圣杯鎮(zhèn)之，只見永恒氣息開始蔓延，一股熾熱的武道血氣，將法網(wǎng)化作血紅。

    沂武帝君微微一哼，一座意念所化大山，便鎮(zhèn)壓了上去，血池不再外顯，將習(xí)武之人感染得好殺好斗，但難免有所影響。

    沂武帝君即以“武德”約束，若論武德，當(dāng)以武德星君為上，但他的武德，是為將為帥之德，即戰(zhàn)爭之德行，一以禁暴，二以戢兵，三以保大，四以定功，五以安民，六以和眾，七以豐財。

    沂武帝君定下武德，乃是習(xí)武所需之德，需中正仁何，需心無邪見，需尊師重道……

    無非戒律清規(guī)之類，用來修養(yǎng)身心，畢竟習(xí)武前期雖然容易，但后期，領(lǐng)悟各種“勁”，“意”，也是需要一定心性悟性。

    一時間三界六道，不少武道宗師都有所感。

    這些武道宗師，以武入道，約莫相當(dāng)于仙道“筑基”。

    但接下來，除卻自我摸索，大多隨即轉(zhuǎn)修他道。

    仙道之中，有煉體之法，卻也僅僅只能當(dāng)個“道兵”，在佛門，則是個“護(hù)法”。

    當(dāng)然也有“人神”，“人仙”，肉身生機(jī)盈滿，滴血重生，壽元與仙人無恙，魂靈有武道真意加持，念頭純陽，肉靈合一。

    不過他們畢竟武道，手短不說，雖有肉身神通，卻沒有橫渡虛空，騰云駕霧之法，只能兼修仙道。

    仙道有天地人神鬼五仙，神道也有天地人鬼四神，天神在天，地祇在地，鬼神在幽冥，那么人神呢，就是以人身登臨神位，其實就是“官職”。

    肉身武神，也被叫人神，卻并非真正廣義上的“人神”。

    只見著諸多武道意念鏈接到了此“太岳騰勝天”。

    有佛門肉身金剛，有妖國大妖，有仙道仙武傳人，九洲廣大，即便武道式微，可依然還有這么多的傳承。

    包括七殺洞天之中，那些以劍為本的劍仙，也有不修“法劍”，只修“力劍”的，此時都一劍沖天，破開太虛，隨即強(qiáng)橫的肉身緊隨劍氣破開的空間，朝著沂武帝君開辟的“太岳騰勝天”而去。

    百家百道，都免個了有“肉身武學(xué)”的部分，此時紛紛氣數(shù)抽離，單獨匯聚了一個“武”字先天道紋，入了天境之中。

    只見一座座山峰林立而起，峰上一座座擂臺顯現(xiàn)而出，沂武帝君化身無數(shù)，都將自身壓制到和擂主相同境界，或者更低，同之比斗，吸收武道精粹。