“帝君若要以武證道，便需要將天下一應(yīng)修士，神祇，武夫的斗法，打架，生死搏殺，都定義為對你的祭祀，即凝煉對應(yīng)的權(quán)柄，以應(yīng)武道。”

    沂武帝君點(diǎn)點(diǎn)頭：“此權(quán)柄我已經(jīng)有了，你忘了，我還是戰(zhàn)爭之神，開辟域外戰(zhàn)場，便是我第一沖鋒陷陣，任何一場單人，或者多人的打斗，都可以被認(rèn)為是一場戰(zhàn)爭。”

    “我該用什么來換取這個(gè)圣杯？”沂武帝君直接了當(dāng)?shù)膯柕馈?br/>
    黃天直接將其給了沂武帝君：“我與帝君，于微末之時(shí)受提攜，還講這些作什么，此物雖然貴重，但于我本身已經(jīng)沒有用了，帝君只管拿去，構(gòu)筑天境核心?！?br/>
    免費(fèi)的才是最貴的，沂武帝君不想承這個(gè)情，但現(xiàn)在畢竟是自己有求于人，于是道：“無論證道與否，朕都欠太子一個(gè)人情?！?br/>
    黃天暗暗道他小氣，但也沒有說什么。

    沂武帝君隨即吩咐了靈頑幾句，叫靈頑好生招待黃天和華陽子。

    卻是要開太岳神庭的大朝會，正式禪讓太岳神庭的帝位于隆昌太子。

    這個(gè)禪讓朝會，黃天倒是沒有仔細(xì)參與，新皇登基便登基，畢竟太上皇也沒死，國朝并沒有什么大的變動。

    禪讓之后第三日，沂武帝君便向天地宣講：“今吾沂武，于光紀(jì)洲開天，下承太岳，上托乾宇，天名太岳騰勝天，天高九重，離地九萬里遙，凡三界諸天，以武尊勝者，念通意達(dá)，入此天境，演武宣道，仙佛妖魔，無有分別！”

    卻見著其手持一斧，此斧，非凡斧，乃是開山斧，是先天靈寶，亦為沂武帝君證道之寶，既能開山，亦可開天，手持巨斧，于沂明山洞天之中，便是一揮，洞天一分為二，一部分清炁上升，拖為天境，一部分濁靈下沉，依舊和地脈相連，不斷沂明山本根。

    一道“鴻蒙紫霄真靈榜”，放出萬道紫氣，帝君腦后，更是展露神國，神國之中，瓊樓玉宇，內(nèi)里早已經(jīng)有意的篩選了信仰帝君的各種人間武將武士之魂靈，在其中成就“武道天人”。

    而帝君原本麾下的武神，亦在其中，只見他們的神國相容，化作一座座高山擂臺，其為擂主，這些武神，都是沂武帝君的“從神”，沒有自我證道的可能，與帝君同榮同損。

    黃天則顯露出道相，乃是盤古小真身道相，為沂武帝君完善天境法則。

    卻見黃天手作筆用，指尖一點(diǎn)，便是橫豎經(jīng)緯之線。

    這些線條，都是從沂武帝君的三千道果之中抽出來的。

    三千經(jīng)緯，構(gòu)筑一道法網(wǎng)，將天境完全籠罩，道果之力或有相互排斥，卻被黃天輕松以“無極調(diào)和”。