根據(jù)中國歷史研究的成果，夏朝建立于公元前100年至公元前1600年之間，這表明夏朝建立于距今4100左右，這個時期正好是那次嚴重影響人類文明進程的小冰河期結(jié)束的關(guān)鍵時間節(jié)點，也是古蜀國三星堆文明被毀滅的時間段，也在華夏族立族立國，號稱統(tǒng)治天下的時間節(jié)點上。
夏朝退出歷史舞臺后，商朝建立于公元前1600年至公元前107年。
商朝滅亡后，周朝建立于公元前107年至公元前6年。
按照中國文化傳統(tǒng)，黃帝是華夏族創(chuàng)始人和始祖，根據(jù)《史記》中《五帝本紀第一》記載，“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”
“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。”
“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五神，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、、虎，以與炎帝戰(zhàn)于板泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。”
“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，逐禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之。平者去之。披山通道，未嘗寧居。”
“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥荀彧，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師為營衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，鑒于王國。萬國和，而鬼神山川封神與為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。”
“黃帝二十五子，其得名十四人。”
“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏之女，曰昌仆，生高陽。高陽有圣德焉。”
“黃帝崩，葬于橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。”
司馬遷記錄的這段文言文給后人留下了豐富的歷史信息，一個基本的信息是，黃帝的領(lǐng)導(dǎo)華夏族和同盟軍，平定了國家動亂，擊退了炎帝的挑戰(zhàn)，消滅勁敵蚩尤，從此登上帝王，并使華夏族成為國家的新貴族，登上人類文明的歷史舞臺。
那么，是什么原因?qū)е逻@場改天換地的戰(zhàn)爭？我們認為，距今4300年至距今4100年間的那場嚴重的小冰河期，迫使北方農(nóng)牧民族南下翻越秦嶺進入四川盆地避難，于是爆發(fā)了軒轅黃帝領(lǐng)導(dǎo)華夏族及其同盟軍，與神農(nóng)氏、炎帝和蚩尤等地方勢力，在四川等地區(qū)爆發(fā)戰(zhàn)爭，最終黃帝獲勝，并發(fā)生了古蜀國宗廟（即三星堆文化遺址）被毀的歷史慘烈事件。
司馬遷生活于公元前14年至公元前87年，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城市）人，是西漢的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬遷早年生活在家鄉(xiāng)，十歲隨父入京，先后向古文大師孔安國、今文大師董仲舒學(xué)習(xí)了《尚書》《春秋》公羊?qū)W，對儒、道等各家學(xué)說有廣泛的學(xué)習(xí)。由于師出名門，年輕時便在西漢朝廷中任郎中，并奉命出使中國西南等地。漢武帝元封三年（前108年）繼父職任太史令，并開始著手編寫《史記》，后因替李陵辯解，觸怒武帝，被處腐刑，出獄后，發(fā)憤著書，于征和元年（前9年）左右完成了這部巨著， 完成不久后即去世。由于《史記》是中國古代第一部系統(tǒng)而客觀地記錄中國歷史的文史典籍，因此司馬遷被世人稱為“史遷”“太史公”“歷史之父”。
司馬遷作為有良知及品德的西漢高級知識分子和史官，他肯定全面地閱讀，并深刻理解了西漢朝廷里保存和收羅的關(guān)于中國地區(qū)民族及國家起源及歷史的典籍文獻。但是司馬遷創(chuàng)作《史記》時，華夏文明草創(chuàng)初期即黃帝時代已經(jīng)過去000多年，加上在黃帝時代漫長的歲月里，由于戰(zhàn)火頻繁，部落統(tǒng)帥機關(guān)遷徙不定，因此能夠保留下來的關(guān)于黃帝和華夏族的歷史典籍文獻肯定非常有限，同時由于過往朝代的統(tǒng)治者和文化精英們?yōu)檠谏w和美好本族歷史，導(dǎo)致歷史真相掩蓋和篡改，能夠流傳下來的反映真實歷史的典籍肯定不多，而能夠流傳下來的典籍往往內(nèi)容零散、邏輯混亂、矛盾重重、晦澀難懂。
因此，司馬遷在創(chuàng)作這段史前歷史時非常為難，司馬遷在《史記》《五帝本紀第一》結(jié)尾時說：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。”
“太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅順，薦紳先生難言之。......。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。”