更不用說江南肥沃之地了，即使是鄉(xiāng)野小民，只要家中還有點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，總要設(shè)法讓子弟識(shí)字算數(shù)，不為科舉，只是為了多一條謀生的道路。

    但像這樣的義學(xué)，曹文衡剛上任時(shí)還是第一次見到，等到在南直隸待久了才知道，不僅N京，現(xiàn)在南直各地的貴族、豪紳都在興辦這樣的義學(xué)。

    也不是沒有老儒批評(píng)，但無非是公開教授市井技巧敗壞風(fēng)氣的論斷，對(duì)于這樣的評(píng)論，作為一地巡撫的曹大人自然不屑一顧。

    在大明的天下，每科才錄取多少生員、舉人、進(jìn)士，如果人人都有功名，朝廷的稅收又從何而來？

    在這個(gè)時(shí)代，人們普遍認(rèn)為，不論是否通過科舉考試，普通人若能掌握一些知識(shí)，便能為自己開辟更多的生存之道。在應(yīng)天府的三年里，即便是曹文衡這樣的人物，也不得不接觸一種名為數(shù)學(xué)的學(xué)問。

    并非出于自愿，而是在南直隸地區(qū)，若不學(xué)習(xí)這種學(xué)問，幾乎寸步難行。數(shù)學(xué)并非民間自發(fā)產(chǎn)生，而是得到了大學(xué)士徐光啟和江陰的博學(xué)之士徐霞客的極力推崇。

    在下關(guān)碼頭，近三百人熙熙攘攘，熱鬧非凡。按照慣例，錢嘉應(yīng)只需在今日登船即可，因此送行也成了一種社交活動(dòng)。江邊早已搭起各式各樣的棚子和圍帳，各級(jí)官員們分別就座。

    江面上還停泊著幾艘大船，那些貴族和顯貴們自然都在船上。這樣的告別儀式不僅僅是送別，到場(chǎng)的官員們都要獻(xiàn)上禮物，作為東道主的錢嘉應(yīng)也要準(zhǔn)備一場(chǎng)宴會(huì)。

    應(yīng)天府巡撫曹文衡在一艘裝飾華麗的船上發(fā)呆，心中感嘆江南真是個(gè)美好的地方！不僅文風(fēng)鼎盛，還孕育出了徐霞客這樣的大學(xué)者。

    儒家追求的至高境界有兩重：一是躋身朝廷，為國家和人民服務(wù)；一是隱居山林，自由自在地游歷人間。

    躋身朝廷的儒家學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，但能夠自由游歷并留下千古文章的儒家學(xué)者卻寥寥無幾。徐霞客如今名滿天下，他的游記和詩作定期出版發(fā)行。

    最近的游記中，他甚至記錄了婆羅洲（加里曼丹）的見聞。與另一個(gè)時(shí)空中徐霞客艱苦的旅行不同，如今他在朱樉的支持下，不僅資金充足，還擁有了一個(gè)兩百多人的團(tuán)隊(duì)。

    他現(xiàn)在不僅僅是游歷山水、探訪風(fēng)俗，還肩負(fù)著繪制地圖、考察動(dòng)植物和尋找礦產(chǎn)的任務(wù)。每當(dāng)他的游記完成一篇，夏國聯(lián)盟就會(huì)立即將其印刷成冊(cè)，發(fā)行到世界各地。如今，在開明的儒家學(xué)者眼中，如果誰沒有追看徐霞客先生的游記，簡(jiǎn)直不好意思參加聚會(huì)，因?yàn)楦緹o法參與話題。

    現(xiàn)在的《徐霞客游記》不僅有文字，還有大量的插圖。曹文衡也是從四月份出版的游記中了解到了歐羅巴洲，知道了弗朗機(jī)原來叫做葡萄牙，知道了克拉、英格蘭、法蘭西等歐羅巴強(qiáng)國。

    他還了解到小琉球國原來是夏國遺民建立的國家，如今已經(jīng)占據(jù)了南海的大島，包括呂宋、婆羅洲（加里曼丹）、滿剌加（新加坡）、爪哇等大島，并且消滅了島上的蠻夷小國。

    不僅如此，他還了解到數(shù)字和新的計(jì)算方法都是從小琉球國傳來的。聽說現(xiàn)在不僅南直隸，整個(gè)江南的市井中都已經(jīng)在使用這些方法。

    甚至連應(yīng)天府的官吏和負(fù)責(zé)管理錢糧的小官員都已經(jīng)習(xí)慣了使用這些方法。雖然曹文衡也為儒家的傳統(tǒng)擔(dān)憂，認(rèn)為這些蠻夷傳來的東西在市井中流行終究不妥。

    但他又無力禁止，因?yàn)檫@些方法確實(shí)方便實(shí)用。現(xiàn)在官吏們向上級(jí)報(bào)告錢糧數(shù)目時(shí)，甚至使用了一種叫做表格的工具，實(shí)收應(yīng)付，一目了然。